← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 17.12

Name: بھگوت گیتا 17.12
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: لیکن وہ یَجنا جو پھل کی خواہش سے کی جائے، اور دکھاوے کے لیے بھی، اے بھَرَتوں میں سب سے افضل! اس یَجنا کو راجَسی (رَجَس گُن والی) جانو۔

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् | इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्

حرف نویسی

abhisandhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat . ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam

اردو

لیکن وہ یَجنا جو پھل کی خواہش سے کی جائے، اور دکھاوے کے لیے بھی، اے بھَرَتوں میں سب سے افضل! اس یَجنا کو راجَسی (رَجَس گُن والی) جانو۔

English

But that sacrifice which is performed having in veiw a result, as also for ostentation,-know that sacrifice to be done through rajas, O greatest among the descendants of Bharata.

تشریح — اردو

راجَسی یَجنا کا مقصد ذاتی فائدہ، شہرت، یا دنیاوی خواہشات کی تکمیل ہوتا ہے۔ یہ یَجنا دکھاوے اور اپنی بڑائی ظاہر کرنے کے لیے کی جاتی ہے، اس میں خود شناسی (آتم گیان) کی کوئی خواہش نہیں ہوتی۔

تشریح — English

If anyone performs a sacrifice in order to obtain? heaven? son? wealth? or name and fame? then it is a sacrifice of a Rajasic nature. The performer of this kind of sacrifice has the motive of increasing his own importance? for popularising his own name in the world? for gaining some reward? for showing himself off as a great? pious and learned man? for making an exhibition of his riches for his own glorificaion. He has no aspiration for attaining the knowledge of the Self.

سنسکرت
اردو
English

अभिसंधाय (اَبھِسَندھایا)

خواہش کر کے، مقصد رکھ کر؛ तु (تو) — تو، البتہ؛ फलम् (پھَلَم) — پھل، نتیجہ؛ दम्भार्थम् (دَمبھَارْتھَم) — دکھاوے کے لیے؛ अपि (اپی) — بھی؛ च (چ) — اور؛ एव (ایو) — ہی؛ यत् (یَت) — جو؛ इज्यते (اِجْیَتے) — کی جاتی ہے، پیش کی جاتی ہے؛ भरतश्रेष्ठ (بھَرَتَ شریشٹھ) — اے بھَرَتوں میں سب سے افضل؛ तम् (تَم) — اس کو؛ यज्ञम् (یَجنا) — یَجنا (قربانی)؛ विद्धि (ودھی) — جانو؛ राजसम् (راجَسَم) — راجَسی (رَجَس گُن والی)

seeking for

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 17 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

17.1ارجن نے کہا: لیکن اے کرشن! جو لوگ شاستروں کے احکام کو نظر انداز کر کے شردھا (ایمان) کے ساتھ یجن (عبادت) کرتے ہیں، ان کی نِشٹھا (عقیدت کی نوعیت) کیا ہے؟ کیا وہ ستو ہے، یا رجس یا تمس؟17.2شری بھگوان نے کہا: جسم دھارنے والوں کی وہ شردھا (ایمان)، جو ان کی اپنی فطرت سے پیدا ہوتی ہے، تین قسم کی ہوتی ہے: ساتویکی، راجسی اور تامسی۔ اسے سنو۔17.3اے بھارت (ارجن)! ہر انسان کی شردھا (ایمان) اس کی فطرت کے مطابق ہوتی ہے۔ یہ انسان شردھا سے بھرا ہوا ہے، جو جیسی شردھا رکھتا ہے، وہ درحقیقت ویسا ہی ہے۔17.4ساتویکی لوگ دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں؛ راجسی لوگ یکشوں اور راکشسوں کی؛ اور دوسرے تامسی لوگ پریتو (بھوتوں) اور بھوتوں کے گروہوں کی پوجا کرتے ہیں۔17.5جو لوگ دکھاوے اور غرور سے بھرے ہوئے، اور کام (شہوت)، راگ (لگاؤ) اور بل (طاقت) سے سرشار ہو کر ایسی خوفناک تپسیا (ریاضت) کرتے ہیں جو شاستروں میں بیان نہیں کی گئی؛17.6جو بے سمجھ لوگ جسم میں موجود تمام اعضاء کو اور مجھ کو بھی جو جسم کے اندر موجود ہوں، اذیت دیتے ہیں، ان کو شیطانی عزم والے جانو۔17.7غذا بھی، جو سب کو عزیز ہے، تین قسم کی ہوتی ہے؛ اور اسی طرح یَجنا (قربانی)، تپ (تپسیا) اور دان (خیرات) بھی۔ ان کی اس تقسیم کو سنو۔17.8وہ غذائیں جو عمر، سَتّو (ذہنی استحکام)، طاقت، صحت، خوشی اور فرحت کو بڑھانے والی ہوں، اور جو رسیلی، چکنی، دیرپا (مضبوطی دینے والی) اور دل کو بھانے والی ہوں، وہ سَتّو گُن والے لوگوں کو پسند ہوتی ہیں۔17.9وہ غذائیں جو کڑوی، کھٹی، نمکین، بہت گرم، تیز، خشک اور جلن پیدا کرنے والی ہوں، اور جو دکھ، غم اور بیماری پیدا کرنے والی ہوں، وہ رَجَس گُن والے لوگوں کو پسند ہوتی ہیں۔17.10وہ کھانا جو باسی ہو، بے ذائقہ ہو، بدبودار ہو، اور رات کا رکھا ہوا ہو، اور بچا ہوا (اُچھِشٹ) اور ناپاک (اَمیَدھیا) ہو، وہ تَمَس گُن والے لوگوں کو پسند ہوتا ہے۔