← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 8.18

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे | रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके

ஒலிபெயர்ப்பு

avyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame . rātryāgame pralīyante tatraivāvyaktasaṃjñake

தமிழ்

பிரம்மாவின் பகல் வரும்போது, அனைத்து வெளிப்பட்ட பொருட்களும் அவ்யக்தத்திலிருந்து (வெளிப்படாத நிலையிலிருந்து) தோன்றுகின்றன. இரவு வரும்போது, அவை மீண்டும் அவ்யக்தம் என்றே அழைக்கப்படும் அதிலேயே லயமாகின்றன.

English

With the coming of day all manifested things emerge from the Unmanifest and when night comes they merge in that itself which is called the Unmanifested.

விளக்கம் — தமிழ்

பிரம்மாவின் பகல் தொடங்கும் போது, அசையும் மற்றும் அசையாத அனைத்துப் படைப்புகளும் வெளிப்படாத மூலப் பிரகிருதியிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன. பிரம்மாவின் இரவு வரும்போது, இந்த அனைத்துப் படைப்புகளும் மீண்டும் அந்த வெளிப்படாத நிலையிலேயே கரைந்துவிடுகின்றன. இது சிருஷ்டி மற்றும் பிரளயத்தின் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது.

விளக்கம் — English

When Brahma awakes? all manifestations? moving and unmoving (animate and inanimate) stream forth at the coming of the day from the Avyakta or the Unmanifested. When Brahma goes to sleep? all the manifestations merge in the Unmanifested? for the cosmic night has set in.Coming of the day Commencement of creation.Coming of the night Commencement of dissolution. (Cf.IX.7and8)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

அவ்யக்தாத் (avyaktāt)

வெளிப்படாததிலிருந்து

from the Unmanifested

வ்யக்தயஃ (vyaktayaḥ)

வெளிப்பட்டவை

the manifested

சர்வாஃ (sarvāḥ)

அனைத்தும்

all

ப்ரபவந்தி (prabhavanti)

தோன்றுகின்றன

proceed

அஹராகமே (aharāgame)

பகல் வரும்போது

at the coming of day

ராத்ர்யாகமே (rātryāgame)

இரவு வரும்போது

at the coming of night

ப்ரலீயந்தே (pralīyante)

லயமாகின்றன (கரைந்துவிடுகின்றன)

dissolve

தத்ர (tatra)

அங்கே

there

ஏவ (eva)

நிச்சயமாக

verily

அவ்யக்தசம்க்ஞகே (avyaktasaṃjñake)

அவ்யக்தம் என்று அழைக்கப்படும் அதிலேயே

in that which is called the Unmanifested.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 8 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

8.1அர்ஜுனன் உவாச: புருஷோத்தம! அந்த பிரம்மம் யாது? அத்யாத்மம் யாது? கர்மம் யாது? அதிபூதம் என்று எது சொல்லப்படுகிறது? அதிதெய்வம் என்று எது கூறப்படுகிறது?8.2மதுசூதனா! இந்த உடலில் அதியக்ஞம் என்பது எவ்வாறு, யார்? மேலும், மரண காலத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களால் நீர் எவ்வாறு அறியப்படுவீர்?8.3ஸ்ரீ பகவான் உவாச: அழிவற்றதே பரம பிரம்மம்; தனது இயல்பே அத்யாத்மம் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் காரணமான தியாகமே கர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.8.4அழிந்துபோகும் இயல்புடையதே அதிபூதம்; புருஷனே அதிதெய்வம். தேகத்தை உடையோரில் சிறந்தவனே! இந்த உடலில் அதியக்ஞமாக நான் ஒருவனே இருக்கிறேன்.8.5மரண காலத்தில் என்னை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு உடலைத் துறந்து எவன் செல்கிறானோ, அவன் எனது நிலையை அடைகிறான். இதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.8.6கௌந்தேயா! ஒருவன் எந்தெந்தப் பொருளை நினைத்துக்கொண்டு இறுதியில் உடலைத் துறக்கிறானோ, அவன் எப்போதும் அந்தப் பொருளின் எண்ணத்திலேயே ஆழ்ந்திருந்ததால், அதையே அடைகிறான்.8.7ஆகவே, எல்லா காலங்களிலும் என்னை நினைத்துக்கொண்டு போரிடு. என்னிடம் மனதையும் புத்தியையும் அர்ப்பணித்த நீ, சந்தேகமின்றி என்னையே அடைவாய்.8.8பார்த்தா! வேறு எதிலும் செல்லாத, அப்பியாச யோகத்தால் நிலைபெற்ற சித்தத்துடன், திவ்யமான பரம புருஷனை இடைவிடாது சிந்திப்பவன் அவரை அடைகிறான்.8.9எவன் சர்வக்ஞனாய், அநாதியாய், அனைத்தையும் ஆள்பவனாய், அணுவைவிட நுண்ணியனாய், அனைத்தையும் தாங்குபவனாய், சிந்திக்க முடியாத உருவமுடையவனாய், சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவனாய், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாய் இருப்பவனைத் தியானிக்கிறானோ (அவன் பரம புருஷனை அடைகிறான்).8.10மரண காலத்தில், அசைக்க முடியாத மனதுடன், பக்தியுடன் கூடி, யோக பலத்தால் புருவங்களுக்கு இடையில் பிராணனை நன்கு நிலைநிறுத்தி, அவன் அந்த ஒளிமயமான பரம புருஷனை அடைகிறான்.