अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् | तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि
atha cainaṃ nityajātaṃ nityaṃ vā manyase mṛtam . tathāpi tvaṃ mahābāho naivaṃ śocitumarhasi
С другой стороны, если ты считаешь, что это Я постоянно рождается или постоянно умирает, даже тогда, о могучерукий, ты не должен так скорбеть.
On the other hand, if you think this One is born continually or dies constantly, even then, O mighty-armed one, you ought not to grieve thus.
Господь Кришна здесь, ради аргумента, принимает общепринятое предположение. Допуская, что Атман снова и снова рождается всякий раз, когда появляется тело, и снова и снова умирает всякий раз, когда тело умирает, о могучерукий (о Арджуна великой доблести и силы), ты не должен так скорбеть, потому что рождение неизбежно для того, что умерло, а смерть неизбежна для того, что родилось. Это неумолимый и непреклонный Закон Природы.
Lord Krishna here? for the sake of argument? takes up the popular supposition. Granting that the Self is again and again born whenever a body comes into being? and again and again dies whenever the body dies? O mightyarmed (O Arjuna of great valour and strength)? thou shouldst not grieve thus? because birth is inevitable to want is dead and death is inevitable to what is born. This is the inexorable or unrelenting Law of Nature.