Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 16 / ശ്ലോകം 11
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 16.11

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः | कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः

ലിപ്യന്തരണം

cintāmaparimeyāṃ ca pralayāntāmupāśritāḥ . kāmopabhogaparamā etāvaditi niścitāḥ

മലയാളം

പ്രളയം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന അളവറ്റ ചിന്തകളെ ആശ്രയിച്ച്, കാമഭോഗങ്ങളെ പരമമായ ലക്ഷ്യമായി കണ്ട്, ഇത്രമാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് നിശ്ചയിച്ചവർ.

English

Beset with innumerable cares which end (only) with death, holding that the enjoyment of desirable objects is the highest goal, feeling sure that this is all.

വിശദീകരണം — മലയാളം

അവർ അളവറ്റ ഉത്കണ്ഠകളാലും വിഷമങ്ങളാലും വലയുന്നു. അവരുടെ മനസ്സുകൾ എണ്ണമറ്റ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ നേടുന്നതിലും സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖമാണ് മനുഷ്യന്റെ പരമമായ ലക്ഷ്യമെന്ന് അവർക്ക് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട്. അവർ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. അതാണ് എല്ലാം എന്ന് അവർ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖമാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ പരമമായ ഉറവിടമെന്നും ആത്മാവിന്റെ നിത്യമായ ആനന്ദമോ ആത്മീയമായ പരമാനന്ദമോ ഇല്ലെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ലോകത്തിലെ സന്തോഷത്തിലോ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അതീതമായ ശാശ്വതാനന്ദത്തിലോ അവർക്ക് വിശ്വാസമില്ല. അവർക്ക് മന്ദവും സ്ഥൂലവുമായ ബുദ്ധിയുള്ളതിനാൽ സൂക്ഷ്മമായ ഉന്നത സത്യം ഗ്രഹിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. ഇന്ദ്രിയസുഖമാണ് അവർക്ക് നേടാനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ലക്ഷ്യം.

വിശദീകരണം — English

They are beset with immense cares? worries and anxieties and their minds are engrossed in aciring and preserving the countless sensual objects. They have got the strong conviction that the sensual enjoyment is the highest end of a man. They are steeped in enjoying the objects of the senses. They firmly believe that that is everything. They believe that sensual enjoyment is the supreme source of happiness and there is no such thing as eternal bliss of the soul or transcendental bliss of the Self. They have no belief in the happiness in another world (or plane) or in the perennial bliss which is independent of sensual objects? which is beyond the reach of the senses. They have a dull and gross intellect? and so they cannot grasp the subtle higher truth. Sensual enjoyment is the greatest object of attainment for them.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
ചിന്താമ്
ചിന്തകൾ
cares
അപരിമേയാമ്
അളവറ്റ
immeasurable
ച
ഉം
and
പ്രളയാന്തമ്
മരണം വരെ മാത്രം അവസാനിക്കുന്നത്
ending only with death
ഉപാശ്രിതാഃ
ആശ്രയിച്ചവർ
refuged in
കാമോപഭോഗപരമാഃ
കാമഭോഗങ്ങളെ പരമമായ ലക്ഷ്യമായി കാണുന്നവർ
regarding gratification of lust as their highest aim
ഏതാവത്
ഇത്രമാത്രം
that is all
ഇതി
എന്ന്
thus
നിശ്ചിതാഃ
ഉറപ്പുള്ളവർ.
feeling sure.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 16 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
16.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നിർഭയത്വം, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധി, ജ്ഞാനത്തിലും യോഗത്തിലുമുള്ള സ്ഥിരത, ദാനം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, യജ്ഞം, സ്വാധ്യായം, തപസ്സ്, നേർവഴി;16.2അഹിംസ, സത്യം, കോപമില്ലായ്മ, ത്യാഗം, മനസ്സമാധാനം, കുറ്റം പറയാതിരിക്കൽ, ജീവികളോടുള്ള ദയ, ആഗ്രഹമില്ലായ്മ, സൗമ്യത, ലജ്ജ, ചഞ്ചലമില്ലായ്മ;16.3തേജസ്സ്, ക്ഷമ, ധൃതി (സ്ഥിരത), ശുദ്ധി, ദ്രോഹമില്ലായ്മ, അഹങ്കാരമില്ലായ്മ - ഭാരത, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം ദൈവിക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.16.4ദംഭം (കപടം), ദർപ്പം (അഹങ്കാരം), അഭിമാനം (അതിരുകടന്ന ആത്മാഭിമാനം), ക്രോധം (കോപം), പാരുഷ്യം (ക്രൂരത), അജ്ഞാനം എന്നിവ ആസുരീക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു, പാർത്ഥ.16.5ദൈവിക സമ്പത്ത് മോക്ഷത്തിനായിട്ടുള്ളതാണ്, ആസുരിക സമ്പത്ത് ബന്ധനത്തിനായിട്ടുള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പാണ്ഡവാ, നീ ദൈവിക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനാകയാൽ ദുഃഖിക്കരുത്.16.6ഈ ലോകത്തിൽ രണ്ട് തരം ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളുണ്ട്: ദൈവികവും ആസുരികവും. ദൈവികമായതിനെക്കുറിച്ച് വിസ്തരിച്ച് പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. പാർത്ഥ, ആസുരികമായതിനെക്കുറിച്ച് എന്നിൽനിന്ന് കേൾക്കുക.16.7ആസുര സ്വഭാവമുള്ളവർ പ്രവൃത്തിയെയും നിവൃത്തിയെയും അറിയുന്നില്ല. അവരിൽ ശുദ്ധിയോ ആചാരമോ സത്യമോ കാണുന്നില്ല.16.8ഈ ലോകം അസത്യവും അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതും ഈശ്വരനില്ലാത്തതുമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. പരസ്പര സംയോഗത്താൽ കാമം ഹേതുവായി ഉണ്ടായതല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് ഇതിന് കാരണം?16.9ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ മുറുകെപ്പിടിച്ച്, ആത്മാവിനെ നശിപ്പിച്ചവരും അല്പബുദ്ധികളുമായ അവർ, ഉഗ്രകർമ്മികളായി, ലോകത്തിന്റെ നാശത്തിനായി ശത്രുക്കളായി വളരുന്നു.16.10തൃപ്തിപ്പെടുത്താനാവാത്ത കാമത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ദംഭം, മാനo, മദം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞ്, മോഹത്താൽ ദുർവിചാരങ്ങളെ സ്വീകരിച്ച്, അശുദ്ധമായ നിശ്ചയങ്ങളോടെ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.