नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व | अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः
namaḥ purastādatha pṛṣṭhataste namo.astu te sarvata eva sarva . anantavīryāmitavikramastvaṃ sarvaṃ samāpnoṣi tato.asi sarvaḥ
അങ്ങേയ്ക്ക് മുന്നിലും പിന്നിലും നമസ്കാരം! ഹേ സർവ്വസ്വരൂപനേ, അങ്ങേയ്ക്ക് എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും നമസ്കാരം! അനന്തമായ വീര്യവും അളവറ്റ വിക്രമവുമുള്ള അങ്ങ് എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് അങ്ങ് സർവ്വവുമാണ്.
Salutation to You in the East and behind. Salutation be to You on all sides in deed, O All! You are possessed of infinite strength and infinite heroism. You pervade everything; hence You are all!
മുന്നിലും പിന്നിലും എല്ലാ വശങ്ങളിലും നമസ്കരിക്കുന്നത് ഭഗവാന്റെ സർവ്വവ്യാപിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയായ ആത്മാവിന് മുന്നും പിന്നുമില്ല. പരിമിതമായ വസ്തുക്കൾക്ക് മാത്രമേ മുന്നും പിന്നുമുള്ളൂ. അർജ്ജുനൻ തന്റെ അത്യധികമായ വിശ്വാസത്തിലും ഭക്തിയിലും ഭഗവാന് മുന്നും പിന്നുമുണ്ടെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ച് നമസ്കരിച്ചു. അങ്ങ് സർവ്വവ്യാപിയായതിനാൽ, അങ്ങല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. അങ്ങേക്ക് അനന്തമായ ശക്തിയും ധൈര്യവുമുണ്ട്. അങ്ങ് എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
The words I prostrate myself before Thee? behind Thee and on every side indicate the allpervading nature of the Lord. How can the allpervading Self have front and back Finite objects only have front and back sides Arjuna imagined that there were front and back sides to the Lord and so prostrated himself in his extreme faith and devotion.O All Nothing exists without Thee. As the Self is allpervading? He is called the All. There is nothing except the Self.On every side? as Thou art present everywhere or in all arters.One may be powerful but may not possess the courage to kill the enemies or he may be endowed with a mild form of courge but the Lord is infinite in courage and infinite in power.Pervadest by Thy One Self.