ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 11 / ശ്ലോകം 11

← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 11.11

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् | सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्

ലിപ്യന്തരണം

divyamālyāmbaradharaṃ divyagandhānulepanam . sarvāścaryamayaṃ devamanantaṃ viśvatomukham

മലയാളം

ദിവ്യമായ മാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചതും, ദിവ്യഗന്ധങ്ങളാൽ ലേപനം ചെയ്യപ്പെട്ടതും, സർവ്വ അത്ഭുതങ്ങളോടുകൂടിയതും, തേജസ്സുള്ളതും, അനന്തമായതും, എല്ലാ ദിക്കുകളിലും മുഖങ്ങളോടുകൂടിയതും (ആയ രൂപം).

English

Wearing heavenly garlands and apparel, anointed with heavenly scents, abounding in all kinds of wonder, resplendent, infinite, and with faces everywhere.

വിശദീകരണം — മലയാളം

'വിശ്വതോമുഖം' എന്നാൽ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും മുഖങ്ങളോടുകൂടിയവൻ എന്നാണ്, കാരണം അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവാകുന്നു. 'ദേവം' എന്നാൽ ദൈവം എന്നും തേജസ്സുള്ളവൻ എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. 'അനന്തം' എന്നാൽ അവസാനമില്ലാത്തവൻ. ദേശം (സ്ഥലം), കാലം (സമയം), വസ്തു (വസ്തുക്കൾ) എന്നീ മൂന്നുതരം പരിമിതികളിൽ നിന്ന് മുക്തനായവനാണ് അനന്തൻ. അവൻ ബ്രഹ്മമാകുന്നു. ഈ ദാർശനിക ആശയം താഴെ വിശദീകരിക്കുന്നു: 'കുടം ഇവിടെയുണ്ട്' എന്നത് സ്ഥലപരമായ പരിമിതിയാണ്. 'കുടം ഇപ്പോൾ ഇവിടെയുണ്ട്' എന്നത് കാലപരമായ പരിമിതിയാണ്. 'കുടം ഒരു തുണിയല്ല' എന്നത് വസ്തുപരമായ പരിമിതിയാണ്. എന്നാൽ ബ്രഹ്മം സർവ്വവ്യാപിയായതുകൊണ്ട് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. അത് ഭൂതകാലത്തിലും വർത്തമാനകാലത്തിലും ഭാവികാലത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നു. എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും അത് വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ മൂന്നു പരിമിതികൾക്കും അതീതനാണ്. അതുകൊണ്ട് അത് അനന്തമാണ്.

വിശദീകരണം — English

Visvatomukham With faces on all sides? as He is the Self of all beings.Devam God. Also means resplendent.Anantam Endless. He Who is free from the three kinds of limitations? viz.? DesaKalaVastuPariccheda (limitations of space? time? and thing respectively) is Anantam. He is Brahman. This philosophical concept is explained below.The pot is here. This is spacelimitatio. The pot is now here. This is timelimitation. The pot is not a cloth. This is thing(material) limitation. There is saffron in Kashmir only. This is limitation of space and thing. You can have apples only in September. This is limitation of time and thing. But Brahman is everywhere? as It is allpervading. It exists in the past? the present and the future. It dwells in all parts. Hence It is beyond these three limitations. It is therefore endless.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

ദിവ്യമാല്യാമ്ബരധരമ്

ദിവ്യമായ മാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചവൻ

wearing divine garlands (necklaces) and apparel

ദിവ്യഗന്ധാനുലേപനമ്

ദിവ്യമായ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളാൽ ലേപനം ചെയ്യപ്പെട്ടവൻ

anointed with divine unguents

സർവാശ്ചര്യം മയമ്

സർവ്വ അത്ഭുതങ്ങളോടുകൂടിയവൻ

the allwonderful

ദേവമ്

തേജസ്സുള്ളവൻ

resplendent

അനന്തമ്

അനന്തമായവൻ

endless

വിശ്വതോമുഖമ്

എല്ലാ ദിക്കുകളിലും മുഖങ്ങളോടുകൂടിയവൻ.

with faces on all sides.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 11 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

11.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനായി അങ്ങ് പറഞ്ഞ, പരമരഹസ്യവും അധ്യാത്മസംജ്ഞിതവുമായ ആ വാക്കുകളാൽ എന്റെ ഈ മോഹം നീങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു.11.2കമലപത്രാക്ഷാ, ജീവജാലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും നാശവും അങ്ങയിൽ നിന്ന് ഞാൻ വിശദമായി കേട്ടു. അങ്ങയുടെ നാശമില്ലാത്ത മാഹാത്മ്യവും ഞാൻ കേട്ടു.11.3പരമേശ്വരാ, അങ്ങ് അങ്ങയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് ഇപ്രകാരം തന്നെയാണ്. പുരുഷോത്തമാ, അങ്ങയുടെ ഐശ്വരമായ രൂപം കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.11.4പ്രഭോ, എന്നെക്കൊണ്ട് അത് കാണാൻ സാധിക്കുമെന്ന് അങ്ങ് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, യോഗേശ്വരാ, അങ്ങയുടെ നാശമില്ലാത്ത സ്വരൂപം എനിക്ക് കാണിച്ചുതരിക.11.5ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പാർത്ഥാ, എന്റെ നൂറുകണക്കിനും ആയിരക്കണക്കിനും രൂപങ്ങളെ കാണുക. പലതരം ദിവ്യമായതും പല വർണ്ണങ്ങളിലും ആകൃതികളിലുമുള്ള രൂപങ്ങളെ.11.6ആദിത്യന്മാരെയും വസുക്കളെയും രുദ്രന്മാരെയും അശ്വിനിദേവന്മാരെയും മരുത്തുക്കളെയും കാണുക. ഭാരതാ, മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത അനേകം അത്ഭുതങ്ങളെയും കാണുക.11.7ഗുഡാകേശാ (അർജ്ജുനാ), ചരാചരങ്ങളോടുകൂടിയ ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ എന്റെ ശരീരത്തിൽ ഒരിടത്ത് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇപ്പോൾ നീ കാണുക. മറ്റെന്തെങ്കിലും കാണാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അതും കാണുക.11.8എന്നാൽ നിന്റെ ഈ സാധാരണ കണ്ണുകൊണ്ട് എന്നെ കാണാൻ നിനക്ക് സാധ്യമല്ല. ഞാൻ നിനക്ക് ദിവ്യമായ കണ്ണ് നൽകുന്നു; എന്റെ ഈശ്വരീയമായ യോഗശക്തിയെ നീ കാണുക.11.9സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: 'രാജൻ, ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞശേഷം, മഹായോഗേശ്വരനായ ഹരി (കൃഷ്ണൻ) പൃഥയുടെ പുത്രനായ അർജ്ജുനന് തന്റെ പരമമായ ഈശ്വരീയ രൂപം കാണിച്ചുകൊടുത്തു.'11.10അനേകം മുഖങ്ങളും കണ്ണുകളും ഉള്ളതും, അനേകം അത്ഭുതകരമായ കാഴ്ചകളോടുകൂടിയതും, അനേകം ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, അനേകം ദിവ്യായുധങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചതും (ആയ രൂപം).