Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 2 / شلوک 69
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 2.69

انگریزی
سنسکرت
ہندی
سنسکرت

या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी | यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः

حرف نویسی

yā niśā sarvabhūtānāṃ tasyāṃ jāgarti saṃyamī . yasyāṃ jāgrati bhūtāni sā niśā paśyato muneḥ

اردو

جو تمام مخلوقات کے لیے نِشا (رات) ہے، اس میں سَیمی (خود پر قابو پانے والا) جاگتا ہے۔ جس میں مخلوقات جاگتی ہیں، وہ دیکھنے والے مُنی (رشی) کے لیے نِشا (رات) ہے۔

English

The self-restrained man keeps awake during that which is night for all creatures. That during which creatures keep awake, it is night to the seeing sage.

تشریح — اردو

جو دنیاوی لوگوں کے لیے حقیقت ہے، وہ رشی کے لیے وہم ہے، اور اس کے برعکس۔ رشی آتمَن میں رہتا ہے۔ یہ اس کے لیے دن ہے۔ وہ دنیاوی مظاہر سے بے خبر ہے۔ وہ اس کے لیے رات کی طرح ہیں۔ عام انسان اپنی حقیقی فطرت سے بے خبر ہے۔ روح میں زندگی اس کے لیے رات ہے۔ وہ حسی لذتوں کی اشیاء کا تجربہ کر رہا ہے۔ یہ اس کے لیے دن ہے۔ آتمَن اس کے لیے ایک غیر وجود ہے۔ ایک رشی کے لیے یہ دنیا ایک غیر وجود ہے۔ دنیاوی لوگ مکمل تاریکی میں ہیں کیونکہ انہیں آتمَن کا کوئی علم نہیں ہے۔ جو ان کے لیے تاریکی ہے، وہ رشی کے لیے مکمل روشنی ہے۔ آتمَن یا برہمن دنیاوی لوگوں کے لیے رات ہے۔ لیکن رشی مکمل طور پر بیدار ہے۔ وہ براہ راست اعلیٰ حقیقت، روشنیوں کی روشنی کو پہچان رہا ہے۔ وہ علمِ آتمَن سے بھرپور ہے۔

تشریح — English

That which is real for the wordlyminded people is illusion for the sage? and vice versa. The sage lives in the Self. This is day for him. He is unconscious of the wordly phenomena. They are night for him? as it were. The ordinary man is unconscious of his real nature. Life in the spirit is night for him. He is experiencing the objects of sensual enjoyment. This is day for him. The Self is a nonentity for him For a sage this world is a nonentity.The wordlyminded people are in utter darkness as they have no knowledge of the Self. What is darkness for them is all light for the sage. The Self? Atman or Brahman is night for the worldlyminded persons. But the sage is fully awake. He is directly cognising the supreme Reality? the Light of lights. He is full of illumination and AtmaJnana or knowledge of the Self.

سنسکرت
اردو
English
या
جو؛ निशा — نِشا (رات)؛ सर्वभूतानाम् — تمام مخلوقات کے لیے؛ तस्याम् — اس میں؛ जागर्ति — جاگتا ہے؛ संयमी — سَیمی (خود پر قابو پانے والا)؛ यस्याम् — جس میں؛ जाग्रति — جاگتی ہیں؛ भूतानि — تمام مخلوقات؛ सा — وہ؛ निशा — نِشا (رات)؛ पश्यतः — دیکھنے والے کا؛ मुनेः — مُنی (رشی) کا۔
which
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 2 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
2.1سنجے نے کہا: اس (ارجن) سے، جو اس طرح رحم سے بھر گیا تھا، جس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھری اور پریشان تھیں، اور جو غمگین تھا، مدھوسودن نے یہ الفاظ کہے۔2.2شری بھگوان نے کہا: اے ارجن! اس نازک گھڑی میں تجھ پر یہ ناپاکیزگی کہاں سے آ گئی، جو غیر مہذب لوگوں کو پسند ہے، جو جنت کی طرف نہیں لے جاتی اور جو بدنامی کا باعث بنتی ہے؟2.3اے پارتھ! نامردی اختیار نہ کرو۔ یہ تجھے زیب نہیں دیتی۔ اے دشمنوں کو جلانے والے! دل کی اس چھوٹی سی کمزوری کو چھوڑ کر کھڑے ہو جاؤ۔2.4ارجن نے کہا: اے مدھوسودن! اے دشمنوں کو ہلاک کرنے والے! میں بھیشم اور درونا جیسے بزرگوں کے خلاف جنگ میں تیروں سے کیسے لڑ سکتا ہوں جو پوجا کے لائق ہیں؟2.5بزرگوں کو، جو عظیم المرتبت ہیں، قتل کرنے کے بجائے اس دنیا میں بھیک مانگ کر زندگی گزارنا بہتر ہے۔ لیکن اگر ہم ان بزرگوں کو قتل کرتے ہیں تو ہمیں یہاں صرف خون میں لت پت دولت اور خواہشات کے مزے ہی حاصل ہوں گے۔2.6ہم یہ بھی نہیں جانتے کہ ہمارے لیے کیا بہتر ہے، آیا ہم فتح یاب ہوں گے یا وہ ہمیں شکست دیں گے۔ دھرتراشٹر کے وہی بیٹے، جنہیں قتل کر کے ہم جینا نہیں چاہتے، ہمارے سامنے کھڑے ہیں۔2.7میری فطرت کمزوری اور اپنے دھرم کے بارے میں الجھن سے مغلوب ہے۔ میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ میرے لیے کیا سب سے بہتر ہے، مجھے قطعی طور پر بتائیے۔ میں آپ کا شاگرد ہوں، میں نے آپ کی پناہ لی ہے — براہ کرم مجھے ہدایت دیجیے۔2.8کیونکہ میں ایسا کچھ نہیں دیکھتا جو میرے اس غم کو دور کر سکے جو میری حسوں کو خشک کر رہا ہے، خواہ مجھے اس زمین پر دشمنوں سے پاک ایک خوشحال سلطنت اور دیوتاؤں پر بھی حکمرانی مل جائے۔2.9سنجے نے کہا: اے دشمنوں کو تپانے والے (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش (کرشن) سے یہ کہہ کر، گُڈاکیش (ارجن) نے گووند سے کہا، 'میں نہیں لڑوں گا،' اور پھر خاموش ہو گیا۔2.10اے بھارت کے فرزند (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش نے، گویا مسکراتے ہوئے، دونوں فوجوں کے درمیان غمگین ارجن سے یہ الفاظ کہے۔