بھگوت گیتا / باب 2 / شلوک 51

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 2.51

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः | जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्

حرف نویسی

karmajaṃ buddhiyuktā hi phalaṃ tyaktvā manīṣiṇaḥ . janmabandhavinirmuktāḥ padaṃ gacchantyanāmayam

اردو

کیونکہ جو بدھی (فہم) سے وابستہ ہیں، وہ اعمال سے پیدا ہونے والے پھلوں کو ترک کر کے منیشی (دانشور) بن جاتے ہیں، اور جنم کے بندھن سے آزاد ہو کر ہر قسم کے دکھوں سے پاک مقام کو حاصل کر لیتے ہیں۔

English

Because, those who are devoted to wisdom, (they) becoming men of Enlightenment by giving up the fruits produced by actions, reach the state beyond evils by having become freed from the bondage of birth.

تشریح — اردو

اعمال کے پھلوں سے چمٹے رہنا دوبارہ جنم کا سبب ہے۔ انسان ان سے لطف اندوز ہونے کے لیے جسم اختیار کرتا ہے۔ اگر کوئی شخص خدا کی خاطر، اس کے مقصد کی تکمیل میں، پھلوں کی خواہش کے بغیر اعمال انجام دیتا ہے، تو وہ جنم کے بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے اور پرمسرت حالت یا لافانی ٹھکانے کو حاصل کر لیتا ہے۔ وہ رشی جو ذہن کا توازن رکھتے ہیں، اپنے اعمال کے پھلوں کو ترک کر دیتے ہیں اور اس طرح اچھے اور برے اعمال سے بچ جاتے ہیں۔ آیات 49، 50 اور 51 میں جس بدھی کا ذکر ہے وہ سانکھیوں کی حکمت ہو سکتی ہے، یعنی آتما کا علم یا آتم گیان جو کرم یوگ کے ذریعے ذہن کی پاکیزگی کے بعد ظاہر ہوتا ہے۔

تشریح — English

Clinging to the fruits of actions is the cause of rirth. Man takes a body to enjoy them. If anyone performs actions for the sake of God in fulfilment of His purpose without desire for the fruits? he is released from the bonds of birth and attains to the blissful state or the immortal abode.Sages who possess evenness of mind abandon the fruits of their actions and thus escape from good and bad actions.Buddhi referred to in the three verses 49? 50 and 51 may be the wisdom of the Sankhyas? i.e.? the knowledge of the Self or AtmaJnana which dawns when the mind is purified by Karma Yoga.

سنسکرت
اردو
English

कर्मजम् (کرمجم)

عمل سے پیدا ہونے والا؛ बुद्धियुक्ताः (بدھی یکتاہ) — بدھی (فہم) سے آراستہ؛ हि (ہی) — بے شک؛ फलम् (پھلم) — پھل؛ त्यक्त्वा (تیکتوا) — ترک کر کے / چھوڑ کر؛ मनीषिणः (منیشینہ) — دانشور / گیانی؛ जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः (جنم بندھ وِنمُکتاہ) — جنم کے بندھن سے آزاد؛ पदम् (پدم) — مقام / ٹھکانہ؛ गच्छन्ति (گچھنتی) — حاصل کرتے ہیں / جاتے ہیں؛ अनामयम् (انامیم) — دکھوں سے پاک / بے عیب۔

actionborn

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 2 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

2.1سنجے نے کہا: اس (ارجن) سے، جو اس طرح رحم سے بھر گیا تھا، جس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھری اور پریشان تھیں، اور جو غمگین تھا، مدھوسودن نے یہ الفاظ کہے۔2.2شری بھگوان نے کہا: اے ارجن! اس نازک گھڑی میں تجھ پر یہ ناپاکیزگی کہاں سے آ گئی، جو غیر مہذب لوگوں کو پسند ہے، جو جنت کی طرف نہیں لے جاتی اور جو بدنامی کا باعث بنتی ہے؟2.3اے پارتھ! نامردی اختیار نہ کرو۔ یہ تجھے زیب نہیں دیتی۔ اے دشمنوں کو جلانے والے! دل کی اس چھوٹی سی کمزوری کو چھوڑ کر کھڑے ہو جاؤ۔2.4ارجن نے کہا: اے مدھوسودن! اے دشمنوں کو ہلاک کرنے والے! میں بھیشم اور درونا جیسے بزرگوں کے خلاف جنگ میں تیروں سے کیسے لڑ سکتا ہوں جو پوجا کے لائق ہیں؟2.5بزرگوں کو، جو عظیم المرتبت ہیں، قتل کرنے کے بجائے اس دنیا میں بھیک مانگ کر زندگی گزارنا بہتر ہے۔ لیکن اگر ہم ان بزرگوں کو قتل کرتے ہیں تو ہمیں یہاں صرف خون میں لت پت دولت اور خواہشات کے مزے ہی حاصل ہوں گے۔2.6ہم یہ بھی نہیں جانتے کہ ہمارے لیے کیا بہتر ہے، آیا ہم فتح یاب ہوں گے یا وہ ہمیں شکست دیں گے۔ دھرتراشٹر کے وہی بیٹے، جنہیں قتل کر کے ہم جینا نہیں چاہتے، ہمارے سامنے کھڑے ہیں۔2.7میری فطرت کمزوری اور اپنے دھرم کے بارے میں الجھن سے مغلوب ہے۔ میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ میرے لیے کیا سب سے بہتر ہے، مجھے قطعی طور پر بتائیے۔ میں آپ کا شاگرد ہوں، میں نے آپ کی پناہ لی ہے — براہ کرم مجھے ہدایت دیجیے۔2.8کیونکہ میں ایسا کچھ نہیں دیکھتا جو میرے اس غم کو دور کر سکے جو میری حسوں کو خشک کر رہا ہے، خواہ مجھے اس زمین پر دشمنوں سے پاک ایک خوشحال سلطنت اور دیوتاؤں پر بھی حکمرانی مل جائے۔2.9سنجے نے کہا: اے دشمنوں کو تپانے والے (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش (کرشن) سے یہ کہہ کر، گُڈاکیش (ارجن) نے گووند سے کہا، 'میں نہیں لڑوں گا،' اور پھر خاموش ہو گیا۔2.10اے بھارت کے فرزند (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش نے، گویا مسکراتے ہوئے، دونوں فوجوں کے درمیان غمگین ارجن سے یہ الفاظ کہے۔