अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् | विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति
avināśi tu tadviddhi yena sarvamidaṃ tatam . vināśamavyayasyāsya na kaścitkartumarhati
لیکن اُسے لافانی جانو جس سے یہ سب کچھ پھیلا ہوا ہے۔ اس لافانی (آتمَن) کی تباہی کوئی نہیں کر سکتا۔
But know That to be indestructible by which all this is pervaded. None can bring about the destruction of this Immutable.
برہمن یا آتمَن تمام اشیاء میں آسمان کی طرح پھیلا ہوا ہے۔ اگر گھڑا ٹوٹ بھی جائے تو گھڑے کے اندر اور باہر کی فضا کو تباہ نہیں کیا جا سکتا۔ اسی طرح، اگر اجسام اور دیگر تمام اشیاء فنا ہو جائیں، تو برہمن یا آتمَن جو ان میں پھیلا ہوا ہے، فنا نہیں ہو سکتا۔ یہ زندہ حقیقت ہے، سَتْ۔ برہمن کے کوئی حصے نہیں ہیں۔ برہمن میں نہ تو اضافہ ہو سکتا ہے اور نہ ہی کمی۔ لوگ دولت کے نقصان سے برباد ہو جاتے ہیں، لیکن برہمن کو اس طرح کا کوئی نقصان نہیں ہوتا۔ یہ لافانی ہے۔ اس لیے، کوئی بھی آتمَن کو مٹا یا تباہ نہیں کر سکتا۔ یہ ہمیشہ موجود رہتا ہے۔ یہ ہمیشہ مکمل اور خود کفیل ہے۔ یہ مطلق وجود ہے۔ یہ ناقابل تغیر ہے۔
By Swami Sivananda2.17 अविनाशि indestructible? तु indeed? तत् That? विद्धि know (thou)? येन by which? सर्वम् all? इदम् this? ततम् is pervaded? विनाशम् destruction? अव्ययस्य अस्य of this Imperishable? न not? कश्चित् anyone? कर्तुम् to do? अर्हति is able.Commentary -- Brahman or Atman pervades all the objects like ether. Even if the pot is broken? the ether that is within and without the pot cannot be destroyed. Even so? if the bodies and all other objects perish? Brahman or the Self that pervades them cannot perish. It is the living Truth? Sat.Brahman has no parts. There cannot be either increase or diminution in Brahman. People are ruined by loss of wealth. But Brahman does not suffer any loss in that way. It is inexhaustible. Therefore? none can bring about the disappearance or destruction of the Self. It always exists. It is always allfull and selfcontained. It is Existence Absolute. It is immutable.