Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 18 / شلوک 73
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 18.73

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत | स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ||७३||

حرف نویسی

naṣhṭo mohaḥ smṛitir labdhā tvat-prasādān mayāchyuta sthito 'smi gata-sandehaḥ kariṣhye vachanaṁ tava

اردو

ارجن نے کہا: میرا موہ (فریب) ختم ہو گیا ہے اور میں نے آپ کی کرپا (فضل) سے اپنی سمرِتی (یادداشت) دوبارہ حاصل کر لی ہے، اے اچْیُت (کبھی نہ گرنے والے کرشن)۔ میں پختہ ہوں، گَت-سندیہَ (شک سے آزاد) ہوں۔ میں آپ کے فرمان کے مطابق عمل کروں گا۔

English

Arjuna said: My delusion is destroyed and I have regained my memory by Your grace, O Achyuta. I am firm, free from doubt. I shall act according to Your word.

تشریح — اردو

گیتا کا دائرہ مکمل ہو گیا ہے۔ ارجن، جس نے پہلے باب میں غم اور الجھن سے مغلوب ہو کر اپنا کمان چھوڑ دیا تھا، اب پختہ کھڑا ہے۔ "نَشْٹو موہَ:" (فریب ختم ہو گیا) براہ راست ابتدائی بحران کا جواب ہے۔ "کرِشْیے وَچَنَم تَوْ" (میں آپ کے فرمان کے مطابق عمل کروں گا) اندھی اطاعت نہیں ہے — یہ 18 ابواب کے سوالات، دلائل اور فہم کے بعد آیا ہے۔

تشریح — English

The Gita comes full circle. Arjuna, who dropped his bow in Chapter 1 overwhelmed by grief and confusion, now stands firm. "Naṣhṭo mohaḥ" (delusion destroyed) directly answers the original crisis. "Kariṣhye vachanaṁ tava" (I shall do as You say) is not blind obedience — it follows 18 chapters of questioning, reasoning, and understanding.

سنسکرت
اردو
English
نَشْٹَ:
ختم ہو گیا؛ موہَ: — فریب، بھرم؛ سمرِتیَ: — یادداشت؛ لَبْدھا — دوبارہ حاصل کر لی؛ تْوَت-پرسادات — آپ کی کرپا سے؛ مَیا — میرے ذریعے؛ اچْیُت — اے کبھی نہ گرنے والے کرشن؛ سْتھِتَ: — قائم، پختہ؛ اَسْمِ — میں ہوں؛ گَت-سندیہَ: — شک سے آزاد؛ کرِشْیے — میں عمل کروں گا؛ وَچَنَم — فرمان، ہدایت؛ تَو — آپ کا۔
destroyed
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 18 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
18.1ارجُن نے کہا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے) ہریشیکیش (کرشن)، اے کیشی نِشُودَن (کیشی راکشس کو مارنے والے)، میں سنیاس اور تیاگ کے حقائق کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔18.2شری بھگوان نے فرمایا: عقلمند لوگ کامیا کرم (ثواب کی خواہش سے کیے گئے اعمال) کے ترک کو سنیاس کہتے ہیں۔ ماہرین تمام اعمال کے پھلوں کے ترک کو تیاگ کہتے ہیں۔18.3کچھ دانشور کہتے ہیں کہ عمل، جو برائیوں سے بھرا ہے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔ اور دوسرے کہتے ہیں کہ یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔18.4اے بھَرَت ستّم (بھَرَت کی اولاد میں سب سے بہترین)، تیاگ کے بارے میں میرا پختہ فیصلہ سنو۔ کیونکہ، اے پُروُش ویاگھر (انسانوں میں شیر کی مانند)، تیاگ کو یقیناً تین قسموں کا قرار دیا گیا ہے۔18.5یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ انہیں ضرور انجام دینا چاہیے۔ یَجنا، دان اور تپَس یقیناً دانشوروں کو پاک کرنے والے ہیں۔18.6لیکن یہ اعمال بھی لگاؤ اور پھلوں کی خواہش کو ترک کر کے ہی انجام دیے جانے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میرا پختہ اور بہترین فیصلہ ہے۔18.7مقررہ (لازمی) اعمال کا ترک کرنا مناسب نہیں۔ محبت (جہالت) کی وجہ سے ان کا ترک کرنا تامَسِی (تاریکی پر مبنی) قرار دیا گیا ہے۔18.8جو شخص محض جسمانی تکلیف کے خوف سے کسی کرم (Karma) کو تکلیف دہ سمجھ کر ترک کر دیتا ہے، وہ راجسک (Rajasic) تیاگ (Tyag) کرتا ہے اور اسے تیاگ کا پھل ہرگز حاصل نہیں ہوتا۔18.9اے ارجن (Arjuna)! جو کرم (Karma) محض فرض سمجھ کر، لگاؤ اور پھل دونوں کو ترک کر کے کیا جاتا ہے، وہ تیاگ (Tyag) ساتوک (Sattvic) مانا جاتا ہے۔18.10وہ تیاگی (Tyagi) جو ساتوک (Sattva) سے بھرپور، ذہین اور شکوک و شبہات سے آزاد ہے، وہ نہ تو ناپسندیدہ کرم (Karma) سے نفرت کرتا ہے اور نہ ہی پسندیدہ کرم سے لگاؤ رکھتا ہے۔