← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 18.60

Name: بھگوت گیتا 18.60
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: اے کنتی کے بیٹے، اپنی فطرت سے پیدا ہونے والے اپنے ہی کرم (دھرم) سے بندھے ہوئے، تم بے بس ہو کر وہ کام بھی کرو گے جو تم نادانی کی وجہ سے نہیں کرنا چاہتے۔

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा | कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोपि तत्

حرف نویسی

svabhāvajena kaunteya nibaddhaḥ svena karmaṇā . kartuṃ necchasi yanmohātkariṣyasyavaśopi tat

اردو

اے کنتی کے بیٹے، اپنی فطرت سے پیدا ہونے والے اپنے ہی کرم (دھرم) سے بندھے ہوئے، تم بے بس ہو کر وہ کام بھی کرو گے جو تم نادانی کی وجہ سے نہیں کرنا چاہتے۔

English

Being bound by your own duty born of nature, O son of Kunti, you, being helpless, will verily do that which you do not wish to do owing to indiscrimination.

تشریح — اردو

بھگوان کرشن ارجن کو یاد دلاتے ہیں کہ اس کی فطری خصوصیات اور اس کا اپنا کرم اسے اس کام کو کرنے پر مجبور کرے گا جسے وہ نادانی کی وجہ سے ٹالنا چاہتا ہے۔

تشریح — English

Thou art endowed? O Arjuna? with martial alities? prowess? valour? skill? etc. Thou art? therefore? bound by these innate alities. Thou wilt be forced to fight by thy own nature. Nature will constrain thee to fight? much against thy will.

سنسکرت
اردو
English

سْوَبھَاوَجینَ

اپنی فطرت سے پیدا ہونے والا؛ کَونْتَیَ — اے کنتی کے بیٹے؛ نِبَدّھَہ — بندھا ہوا؛ سْوینَ — اپنے؛ کَرْمَنَا — کرم/عمل سے؛ کَرْتُمْ — کرنے کو؛ نَ — نہیں؛ اِچّھَسِی — تم چاہتے ہو؛ یَتْ — جو؛ موہَاتْ — نادانی/فریب سے؛ کَرِشْیَسِی — تم کرو گے؛ اَوَشَہ — بے بس؛ اَپِ — بھی؛ تَتْ — وہ

born of (thy) own nature

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 18 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

18.1ارجُن نے کہا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے) ہریشیکیش (کرشن)، اے کیشی نِشُودَن (کیشی راکشس کو مارنے والے)، میں سنیاس اور تیاگ کے حقائق کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔18.2شری بھگوان نے فرمایا: عقلمند لوگ کامیا کرم (ثواب کی خواہش سے کیے گئے اعمال) کے ترک کو سنیاس کہتے ہیں۔ ماہرین تمام اعمال کے پھلوں کے ترک کو تیاگ کہتے ہیں۔18.3کچھ دانشور کہتے ہیں کہ عمل، جو برائیوں سے بھرا ہے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔ اور دوسرے کہتے ہیں کہ یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔18.4اے بھَرَت ستّم (بھَرَت کی اولاد میں سب سے بہترین)، تیاگ کے بارے میں میرا پختہ فیصلہ سنو۔ کیونکہ، اے پُروُش ویاگھر (انسانوں میں شیر کی مانند)، تیاگ کو یقیناً تین قسموں کا قرار دیا گیا ہے۔18.5یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ انہیں ضرور انجام دینا چاہیے۔ یَجنا، دان اور تپَس یقیناً دانشوروں کو پاک کرنے والے ہیں۔18.6لیکن یہ اعمال بھی لگاؤ اور پھلوں کی خواہش کو ترک کر کے ہی انجام دیے جانے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میرا پختہ اور بہترین فیصلہ ہے۔18.7مقررہ (لازمی) اعمال کا ترک کرنا مناسب نہیں۔ محبت (جہالت) کی وجہ سے ان کا ترک کرنا تامَسِی (تاریکی پر مبنی) قرار دیا گیا ہے۔18.8جو شخص محض جسمانی تکلیف کے خوف سے کسی کرم (Karma) کو تکلیف دہ سمجھ کر ترک کر دیتا ہے، وہ راجسک (Rajasic) تیاگ (Tyag) کرتا ہے اور اسے تیاگ کا پھل ہرگز حاصل نہیں ہوتا۔18.9اے ارجن (Arjuna)! جو کرم (Karma) محض فرض سمجھ کر، لگاؤ اور پھل دونوں کو ترک کر کے کیا جاتا ہے، وہ تیاگ (Tyag) ساتوک (Sattvic) مانا جاتا ہے۔18.10وہ تیاگی (Tyagi) جو ساتوک (Sattva) سے بھرپور، ذہین اور شکوک و شبہات سے آزاد ہے، وہ نہ تو ناپسندیدہ کرم (Karma) سے نفرت کرتا ہے اور نہ ہی پسندیدہ کرم سے لگاؤ رکھتا ہے۔