Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 18 / شلوک 56
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 18.56

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः | मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्

حرف نویسی

sarvakarmāṇyapi sadā kurvāṇo madvyapāśrayaḥ . matprasādādavāpnoti śāśvataṃ padamavyayam

اردو

تمام اعمال میں ہمیشہ مشغول رہتے ہوئے بھی، جو مجھ پر بھروسہ کرتا ہے، وہ میری کرپا (رحمت) سے ابدی، غیر فانی مقام حاصل کرتا ہے۔

English

Ever engaging even in all actions, one to whom I am the refuge, attains the eternal, immutable State through My grace.

تشریح — اردو

اپنے نیک اعمال کے پھولوں سے میری عبادت کرتے ہوئے، وہ میری کرپا (رحمت) کے ذریعے ناقابلِ بیان شان و شوکت کے لازوال 'برہمی' مقام تک پہنچتا ہے۔ وہ مجھ سے اتحاد حاصل کرتا ہے اور اعلیٰ ترین سعادت سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ اگر اتفاق سے وہ کچھ ممنوعہ اعمال بھی کر لیتا ہے، تب بھی، جیسے گنگا (بھارت کا سب سے مقدس دریا) میں نالیوں اور سڑکوں کا پانی مل جاتا ہے، اسی طرح میرا بھکت، مجھ سے متحد ہو کر، ان ممنوعہ اعمال سے متاثر نہیں ہوتا۔ اپنے فرائض کے ذریعے بھگوان کی عبادت طالبِ حق کے دل کو پاک کرتی ہے اور اسے علم سے لگاؤ کے لیے تیار کرتی ہے جو بالآخر اسے 'آتمَن' کی پہچان تک لے جاتی ہے۔ یہاں 'بھکتی یوگ' (عقیدت کا یوگ) کی تعریف کی گئی ہے۔ تمام اعمال: نیک اعمال اور حتیٰ کہ ممنوعہ اعمال بھی۔ جو مجھ میں، واسودیو، بھگوان میں پناہ لیتا ہے، جس کا پورا وجود مجھ میں مرکوز ہوتا ہے، وہ بھگوان کی کرپا (رحمت) سے وشنو کے ابدی ٹھکانے کو حاصل کرتا ہے۔

تشریح — English

Worshipping Me with the flowers of his good actions he reaches the imperishable Brahmic seat of ineffable splendour through My grace. He attains union with Me and enjoys the supreme bliss. If by chance he commits some prohibited actions? still? as in the Ganga (Indias most holy river) the waters of the drains and roads find union? so My devotee? becoming united with Me? is unaffected by these prohibited actions.Worship of the Lord through ones duties purifies the heart of the aspirant and prepares him for the devotion to knowledge which eventually leads him to the attainment of Selfrealisation. The Yoga of Devotion is eulogised here.All actions Good actions and even the prohibited actions. He who takes shelter in Me? Vaasudeva? the Lord? with his whole self centred in Me attains the eternal abode of Vishnu? by the grace of the Lord.

سنسکرت
اردو
English
سرو کرمانی
تمام اعمال؛ اپی — بھی؛ سدا — ہمیشہ؛ کروانہ — کرتے ہوئے؛ مدویاپاشریہ — مجھ میں پناہ لینے والا؛ مت پرسادات — میری کرپا (رحمت) سے؛ اواپنوتی — حاصل کرتا ہے؛ شاشوتم — ابدی؛ پدم — مقام؛ اویا یم — غیر فانی۔
all actions
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 18 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
18.1ارجُن نے کہا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے) ہریشیکیش (کرشن)، اے کیشی نِشُودَن (کیشی راکشس کو مارنے والے)، میں سنیاس اور تیاگ کے حقائق کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔18.2شری بھگوان نے فرمایا: عقلمند لوگ کامیا کرم (ثواب کی خواہش سے کیے گئے اعمال) کے ترک کو سنیاس کہتے ہیں۔ ماہرین تمام اعمال کے پھلوں کے ترک کو تیاگ کہتے ہیں۔18.3کچھ دانشور کہتے ہیں کہ عمل، جو برائیوں سے بھرا ہے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔ اور دوسرے کہتے ہیں کہ یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔18.4اے بھَرَت ستّم (بھَرَت کی اولاد میں سب سے بہترین)، تیاگ کے بارے میں میرا پختہ فیصلہ سنو۔ کیونکہ، اے پُروُش ویاگھر (انسانوں میں شیر کی مانند)، تیاگ کو یقیناً تین قسموں کا قرار دیا گیا ہے۔18.5یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ انہیں ضرور انجام دینا چاہیے۔ یَجنا، دان اور تپَس یقیناً دانشوروں کو پاک کرنے والے ہیں۔18.6لیکن یہ اعمال بھی لگاؤ اور پھلوں کی خواہش کو ترک کر کے ہی انجام دیے جانے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میرا پختہ اور بہترین فیصلہ ہے۔18.7مقررہ (لازمی) اعمال کا ترک کرنا مناسب نہیں۔ محبت (جہالت) کی وجہ سے ان کا ترک کرنا تامَسِی (تاریکی پر مبنی) قرار دیا گیا ہے۔18.8جو شخص محض جسمانی تکلیف کے خوف سے کسی کرم (Karma) کو تکلیف دہ سمجھ کر ترک کر دیتا ہے، وہ راجسک (Rajasic) تیاگ (Tyag) کرتا ہے اور اسے تیاگ کا پھل ہرگز حاصل نہیں ہوتا۔18.9اے ارجن (Arjuna)! جو کرم (Karma) محض فرض سمجھ کر، لگاؤ اور پھل دونوں کو ترک کر کے کیا جاتا ہے، وہ تیاگ (Tyag) ساتوک (Sattvic) مانا جاتا ہے۔18.10وہ تیاگی (Tyagi) جو ساتوک (Sattva) سے بھرپور، ذہین اور شکوک و شبہات سے آزاد ہے، وہ نہ تو ناپسندیدہ کرم (Karma) سے نفرت کرتا ہے اور نہ ہی پسندیدہ کرم سے لگاؤ رکھتا ہے۔