بھگوت گیتا 18.53

اہنکار (انا): 'آتمَن' کو جسم وغیرہ سے یکجا سمجھنا۔ یہ جسمانی جسم کو خالص لازوال 'آتمَن' سمجھنے کی غلطی ہے۔ بلم (طاقت): وہ طاقت جو جذبے، خواہش اور لگاؤ کے ساتھ ملی ہوئی ہو، نہ کہ جسمانی یا کوئی اور طاقت۔ جسمانی طاقت فطری ہے۔ اس جسمانی طاقت کو ترک کرنا ممکن نہیں۔ درپم (غرور): تکبر، گستاخی، خود کو منوانے والی 'راجسک' شدت جو عروج کی حالت کے بعد آتی ہے۔ انسان دولت یا بہت زیادہ علم حاصل کرنے پر مغرور ہو جاتا ہے۔ جب وہ مغرور ہو جاتا ہے تو وہ 'دھرم' کی خلاف ورزی کرتا ہے اور برے کام کرتا ہے۔ طالبِ حق ان چیزوں کو بھی ترک کر دیتا ہے جو جسم کی محض بقا کے لیے ضروری ہیں۔ وہ 'پرماہنسا پریوراجاکا' بن جاتا ہے، ایک آوارہ گرد یا خانہ بدوش سنیاسی۔ اسے اپنے جسم سے کوئی لگاؤ نہیں ہوتا۔ وہ جانتا ہے کہ جسم بھی اس کا نہیں ہے۔ شانت (پرسکون): پرامن، خاموش، مطمئن۔ ایسا طالبِ حق جو 'آتمَن' کے علم سے لگاؤ رکھتا ہو، اور جو مذکورہ بالا خوبیوں سے آراستہ ہو، وہ 'برہمن' بننے کے قابل ہے۔

Egoism Identifying the Self with the body? etc. This is the error of mistaking the physical body for the pure immortal Self.Balam That strength which is combined or united with passion? desire and attachment? and not the physical or other strength. Physical strength is natural. It is not possible to abandon this physical strength.Darpam Arrogance? insolence? selfassertive Rajasic vehemence this follows the state of exaltion.,Man becomes arrogant when he possesses wealth or much learning. When he becomes arrogant he violates Dharma and does wicked deeds.The aspirant even abandons the things which are necessary for the bare maintenance of the body. He becomes a ParamahamsaParivrajaka? a wandering or itinerant ascetic. He has no attachment to his body. He knows that even the body does not belong to him.Santa Peaceful? tranil? serene.Such an aspirant who has devotion to Selfknowledge? and who is endowed with the above virtues is fit to become Brahman.