सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे | समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा
siddhiṃ prāpto yathā brahma tathāpnoti nibodha me . samāsenaiva kaunteya niṣṭhā jñānasya yā parā
اے کنتی کے بیٹے، مجھ سے یقیناً مختصراً سمجھو کہ کس طرح کامیابی حاصل کرنے والا 'برہمن' کو حاصل کرتا ہے، جو 'گیان' (علم) کی اعلیٰ ترین تکمیل ہے۔
Understand for certain from Me, in brief indeed, O son of Kunti, that process by which one who has achieved success attains Brahman, which is the supreme consummation of Knowledge.
جب کسی شخص کو کسی استاد سے حکمت کی باتیں سننے کی سعادت حاصل ہوتی ہے، تو دوئی اور انا پرستی ختم ہو جاتی ہے اور اس کا ذہن پرماتما (اعلیٰ ہستی) کے ساتھ اتحاد میں آرام پاتا ہے۔ ایسے شخص کے لیے عمل کی ضرورت باقی نہیں رہتی۔ اسے مزید کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ وہ 'کرت کرتیا' (مکمل اطمینان والا شخص، یا وہ جس نے وہ سب کچھ کر لیا ہو جو کرنے کا تھا) بن جاتا ہے۔ طالبِ حق اپنے مناسب فرائض کے ذریعے بھگوان کی عبادت کر کے ان کی رحمت حاصل کرتا ہے۔ بھگوان اسے بے رغبتی، تمیز اور علم سے لگاؤ عطا کرتے ہیں۔ بھگوان اس کی جہالت کا پردہ ہٹا دیتے ہیں۔ ان ہمیشہ ہم آہنگ، محبت سے عبادت کرنے والوں کو، میں تمیز کا 'یوگ' (طریقہ) دیتا ہوں جس کے ذریعے وہ مجھ تک پہنچتے ہیں۔ ان پر اپنی محض شفقت کی وجہ سے، میں، ان کے 'آتمَن' میں رہتے ہوئے، جہالت سے پیدا ہونے والے اندھیرے کو علم کے روشن چراغ سے تباہ کر دیتا ہوں۔ (باب 10، آیات 10 اور 11) کمال 'گیان نِشٹھا' یا علم سے لگاؤ ہے جس کے ذریعے وہ 'آتمَن' کی پہچان حاصل کرتا ہے یا پرماتما سے یکجا ہو جاتا ہے جب جہالت کا پردہ ہٹ جاتا ہے۔ علم سے اس لگاؤ کے حصول کا طریقہ صرف مختصر انداز میں بیان کیا جائے گا۔ 'آتمَن' کی پہچان کا عمل یا طریقہ صرف مختصر طور پر درج ذیل آیات میں بیان کیا جائے گا۔ اصل تکنیک کسی 'گرو' (استاد) سے براہ راست سیکھنی پڑتی ہے۔
When a man has the good fortune to hear the words of wisdom from a teacher? dualism and egoism vanish and his mind rests in union with the Supreme Being. The need for action no longer exists for such a man. Nothing further remains for him to do. He has become a Kritakritya (a man of total fulfilment? or one who has done all that there is to be done).The aspirant obtains the grace of the Lord by worshipping Hims with his proper duty. The Lord gives him dispassion? discrimination? devotion to knowledge. The Lord removes his veil of ignorance. To these ever harmonious? worshipping in love? I give the Yoga of discrimination by which they come unto Me. Out of My mere compassion for them? I? dwelling within their Self? destroy the darkness born of ignorance by the luminous lamp of knowledge. (X.10and11)The perfection is JnanaNishtha or devotion to knowledge by which he attains Selfrealisation or becomes identical with the Supreme Being when the veil of ignorance is rent asunder. The way to the attainment of this devotion to knowledge will be described only in a succint manner. The process or method of Selfrealisation will be described only in brief in the following verses.The actual technie has to be learnt direct from a Guna.