Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 18 / شلوک 46
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 18.46

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् | स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः

حرف نویسی

yataḥ pravṛttirbhūtānāṃ yena sarvamidaṃ tatam . svakarmaṇā tamabhyarcya siddhiṃ vindati mānavaḥ

اردو

انسان اپنے فرائض کے ذریعے اس ہستی کی پوجا کر کے سِدھی (کامیابی) حاصل کرتا ہے جس سے مخلوقات کی ابتدا ہے اور جس سے یہ سب کچھ پھیلا ہوا ہے۔

English

A human being achieves success by adoring through his own duties Him from whom is the origin of creatures, and by whom is all this pervaded.

تشریح — اردو

انسان کا اپنے فرض کی ادائیگی دراصل اس پرماتما کے ارادے کو عملی جامہ پہنانا ہے جس سے پوری کائنات کا ظہور ہوتا ہے۔ جب کوئی انسان اپنے اعمال کے پھولوں سے اس پرماتما، اس اعلیٰ ہستی کی پوجا کرتا ہے، تو وہ بے حد خوش ہوتا ہے اور ایسی پوجا سے مطمئن ہو کر اسے ایک نعمت کے طور پر بے تعلقی اور تمیز عطا کرتا ہے۔ پروِرتی (ارتقاء یا سرگرمی): یہ بھگوان، انتریامی، اندرونی حکمران سے جاری ہوتی ہے۔ بھوتانام: مخلوقات، جاندار۔ سَوَکَرمَنا: اپنے فرض کے ساتھ، ہر ایک اپنے ورن کے مطابق جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے۔ انسان اپنے فرض کی ادائیگی کے ذریعے بھگوان کی پوجا کر کے کمال حاصل کرتا ہے، یعنی وہ آتما گیان (گیان یوگ کے لیے) کے طلوع کے لیے اہل ہو جاتا ہے۔

تشریح — English

The performance by a man of his own duty is simply carrying into effect the intention of the Supreme from Whom the whole of the creation emanates. When a man worships Him? the Supreme Being? with the flowers of his action? then He is immensely pleased and being thus gratified by such worship He confers on Him? as a boon? dispassion and discrimination.Pravritti Evolution or activity it proceeds from the Lord? the Antaryamin? the Inner Ruler.Bhutanam Beings living creatures.Svakarmana With his own duty each according to his caste as described above.Man attains perfection by worshipping the Lord by performing his own duty? i.e.? he becomes alified for the dawn of Selfknowledge (for Jnana Yoga).

سنسکرت
اردو
English
यतः (yataḥ)
جس سے؛ प्रवृत्तिः (pravṛttiḥ) — پروِرتی (ابتدا / ارتقاء / سرگرمی)؛ भूतानाम् (bhūtānām) — مخلوقات کی؛ येन (yena) — جس سے؛ सर्वम् (sarvam) — سب؛ इदम् (idam) — یہ؛ ततम् (tatam) — پھیلا ہوا ہے؛ स्वकर्मणा (svakarmaṇā) — اپنے فرض کے ذریعے؛ तम् (tam) — اس کی؛ अभ्यर्च्य (abhyarcya) — پوجا کر کے؛ सिद्धिम् (siddhim) — سِدھی (کامیابی / کمال)؛ विन्दति (vindati) — حاصل کرتا ہے؛ मानवः (mānavaḥ) — انسان
from whom
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 18 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
18.1ارجُن نے کہا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے) ہریشیکیش (کرشن)، اے کیشی نِشُودَن (کیشی راکشس کو مارنے والے)، میں سنیاس اور تیاگ کے حقائق کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔18.2شری بھگوان نے فرمایا: عقلمند لوگ کامیا کرم (ثواب کی خواہش سے کیے گئے اعمال) کے ترک کو سنیاس کہتے ہیں۔ ماہرین تمام اعمال کے پھلوں کے ترک کو تیاگ کہتے ہیں۔18.3کچھ دانشور کہتے ہیں کہ عمل، جو برائیوں سے بھرا ہے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔ اور دوسرے کہتے ہیں کہ یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔18.4اے بھَرَت ستّم (بھَرَت کی اولاد میں سب سے بہترین)، تیاگ کے بارے میں میرا پختہ فیصلہ سنو۔ کیونکہ، اے پُروُش ویاگھر (انسانوں میں شیر کی مانند)، تیاگ کو یقیناً تین قسموں کا قرار دیا گیا ہے۔18.5یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ انہیں ضرور انجام دینا چاہیے۔ یَجنا، دان اور تپَس یقیناً دانشوروں کو پاک کرنے والے ہیں۔18.6لیکن یہ اعمال بھی لگاؤ اور پھلوں کی خواہش کو ترک کر کے ہی انجام دیے جانے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میرا پختہ اور بہترین فیصلہ ہے۔18.7مقررہ (لازمی) اعمال کا ترک کرنا مناسب نہیں۔ محبت (جہالت) کی وجہ سے ان کا ترک کرنا تامَسِی (تاریکی پر مبنی) قرار دیا گیا ہے۔18.8جو شخص محض جسمانی تکلیف کے خوف سے کسی کرم (Karma) کو تکلیف دہ سمجھ کر ترک کر دیتا ہے، وہ راجسک (Rajasic) تیاگ (Tyag) کرتا ہے اور اسے تیاگ کا پھل ہرگز حاصل نہیں ہوتا۔18.9اے ارجن (Arjuna)! جو کرم (Karma) محض فرض سمجھ کر، لگاؤ اور پھل دونوں کو ترک کر کے کیا جاتا ہے، وہ تیاگ (Tyag) ساتوک (Sattvic) مانا جاتا ہے۔18.10وہ تیاگی (Tyagi) جو ساتوک (Sattva) سے بھرپور، ذہین اور شکوک و شبہات سے آزاد ہے، وہ نہ تو ناپسندیدہ کرم (Karma) سے نفرت کرتا ہے اور نہ ہی پسندیدہ کرم سے لگاؤ رکھتا ہے۔