Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 18 / شلوک 43
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 18.43

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् | दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्

حرف نویسی

śauryaṃ tejo dhṛtirdākṣyaṃ yuddhe cāpyapalāyanam . dānamīśvarabhāvaśca kṣātraṃ karma svabhāvajam

اردو

شَوریہ (بہادری)، تیج (جوش)، دھرتی (ثابت قدمی)، داکشیا (مہارت)، جنگ سے نہ بھاگنا، دان (سخاوت) اور اِیشوربھاو (حکمرانی کا جذبہ) کشatriوں کے فطری فرائض ہیں۔

English

The natural duties of the Ksatriyas are heroism, boldness, fortitude, capability, and also not retreating from battle, generosity and lordliness.

تشریح — اردو

کشatri (جنگجو طبقے یا شاہی خون کے آدمی) کا پہلا فرض بہادر اور بہادرانہ ہونا ہے۔ بہادری وہ اعلیٰ خوبی ہے جس کے ذریعے انسان فطری طور پر مضبوط، پُرجوش اور دلیر ہوتا ہے۔ انتہائی خوفناک آفت کے سامنے بھی ذہن ذرا بھی پریشان نہیں ہوتا۔ کشatri کسی بھی ناموافق یا مشکل حالات میں ثابت قدم رہتا ہے۔ وہ ناموافق حالات میں بھی ذرا بھی مایوسی کا شکار نہیں ہوتا۔ یہ وہ مہارت ہے جس کے ذریعے عقل تمام ناموافق حالات کے درمیان اپنا راستہ تلاش کرتی ہے اور بالآخر اپنے مقصد کو حاصل کرتی ہے۔ یہ ثابت قدمی، حوصلہ یا ہمت ہے۔ داکشیا (فوری فیصلہ): وہ ایسے معاملات میں موقع پر ہی صحیح فیصلہ کرنے کے قابل ہوتا ہے جن پر فوری توجہ کی ضرورت ہو، بغیر کسی الجھن کے، ایسے فرائض جو اچانک سامنے آ جائیں اور فوری کارروائی کا مطالبہ کریں۔ جیسے سورج مکھی ہمیشہ اپنا چہرہ سورج کی طرف رکھتی ہے، اسی طرح وہ ہمیشہ اپنے دشمنوں کا سامنا کرتا ہے۔ وہ میدانِ جنگ میں کبھی بھی ان سے پیٹھ نہیں پھیرے گا۔ وہ بالکل بے خوف ہوتا ہے۔ جیسے ایک درخت اپنے پھول اور پھل آزادانہ طور پر ہر اس شخص کو دیتا ہے جو انہیں چاہتا ہے، جیسے چنبیلی اپنی میٹھی خوشبو ہر سمت پھیلاتی ہے، اسی طرح ایک کشatri بھی سخاوت سے دوسرے کو وہ سب کچھ دے گا جو اس سے مانگا جائے۔ اس کی سخاوت بے حد ہوتی ہے۔ اِیشوربھاو (حکمرانی): ایک کشatri بادشاہ اپنی رعایا پر حکمرانی کا لطف اٹھاتا ہے کیونکہ وہ انہیں یقینی تحفظ فراہم کرتا ہے، اپنی رعایا پر حکمرانی کا اختیار استعمال کرتا ہے جن پر حکومت کرنی ہے، اور بے انصاف یا بدکاروں کو سزا دینے کے لیے چھڑی اٹھاتا ہے۔

تشریح — English

It is the first duty of Kshatriya (man of the warrior class or of royal blood) to be brave and chivalrous. Bravery is that sublime virtue through which one is naturally strong? vigorous and courageous. In the face of the most terrible calamity the mind will not be in the least perturbed. The Kshatriya is firm under any unfavourable or trying conditions or circumstances. He does not get the least depression of spirit even when he is in adverse circumstances. It is the skill by which the reason finds out its path amidst all untoward circumstances and eventually attains its goal. This is firmness? fortitude or courage.Dakshya Promptness He is able to decide rightly on the spot in matters that deman prompt attention doing without confusion? of duties which present themselves all of a sudden and demand prompt action.As the sunflower always turns its face towards the sun so does he always face his enemies. He will ever avoid turning his back to them on the field of battle. He is absolutely fearless. Just as a tree gives away its flowers and fruits freely to whoever desires them? as the jasmine sends out its sweet fragrace in every direction? so will a Kshatriya generously give to another whatever may be asked of him. His charity is boundless.Lordliness A Kshatriya king enjoys sovereignty over his subjects owing to the sure protection he grants them? exercises ruling power over his subjects who are to be ruled? and raises the rod of chastisement to punish the unrighteous or the wicked.

سنسکرت
اردو
English
शौर्यम् (śauryam)
شَوریہ (بہادری / شجاعت)؛ तेजः (tejaḥ) — تیج (جوش / روشن خیالی)؛ धृतिः (dhṛtiḥ) — دھرتی (ثابت قدمی / حوصلہ)؛ दाक्ष्यम् (dākṣyam) — داکشیا (مہارت / چستی)؛ युद्धे (yuddhe) — جنگ میں؛ च (cha) — اور؛ अपि (api) — بھی؛ अपलायनम् (apalāyanam) — نہ بھاگنا؛ दानम् (dānam) — دان (سخاوت)؛ ईश्वरभावः (īśvarabhāvaḥ) — اِیشوربھاو (حکمرانی کا جذبہ / سرداری)؛ च (cha) — اور؛ क्षात्रम् (kṣātram) — کشatriوں کے؛ कर्म (karma) — کرم (عمل / فرائض)؛ स्वभावजम् (svabhāvajam) — فطرت سے پیدا ہونے والے
prowess
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 18 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
18.1ارجُن نے کہا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے) ہریشیکیش (کرشن)، اے کیشی نِشُودَن (کیشی راکشس کو مارنے والے)، میں سنیاس اور تیاگ کے حقائق کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔18.2شری بھگوان نے فرمایا: عقلمند لوگ کامیا کرم (ثواب کی خواہش سے کیے گئے اعمال) کے ترک کو سنیاس کہتے ہیں۔ ماہرین تمام اعمال کے پھلوں کے ترک کو تیاگ کہتے ہیں۔18.3کچھ دانشور کہتے ہیں کہ عمل، جو برائیوں سے بھرا ہے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔ اور دوسرے کہتے ہیں کہ یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔18.4اے بھَرَت ستّم (بھَرَت کی اولاد میں سب سے بہترین)، تیاگ کے بارے میں میرا پختہ فیصلہ سنو۔ کیونکہ، اے پُروُش ویاگھر (انسانوں میں شیر کی مانند)، تیاگ کو یقیناً تین قسموں کا قرار دیا گیا ہے۔18.5یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ انہیں ضرور انجام دینا چاہیے۔ یَجنا، دان اور تپَس یقیناً دانشوروں کو پاک کرنے والے ہیں۔18.6لیکن یہ اعمال بھی لگاؤ اور پھلوں کی خواہش کو ترک کر کے ہی انجام دیے جانے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میرا پختہ اور بہترین فیصلہ ہے۔18.7مقررہ (لازمی) اعمال کا ترک کرنا مناسب نہیں۔ محبت (جہالت) کی وجہ سے ان کا ترک کرنا تامَسِی (تاریکی پر مبنی) قرار دیا گیا ہے۔18.8جو شخص محض جسمانی تکلیف کے خوف سے کسی کرم (Karma) کو تکلیف دہ سمجھ کر ترک کر دیتا ہے، وہ راجسک (Rajasic) تیاگ (Tyag) کرتا ہے اور اسے تیاگ کا پھل ہرگز حاصل نہیں ہوتا۔18.9اے ارجن (Arjuna)! جو کرم (Karma) محض فرض سمجھ کر، لگاؤ اور پھل دونوں کو ترک کر کے کیا جاتا ہے، وہ تیاگ (Tyag) ساتوک (Sattvic) مانا جاتا ہے۔18.10وہ تیاگی (Tyagi) جو ساتوک (Sattva) سے بھرپور، ذہین اور شکوک و شبہات سے آزاد ہے، وہ نہ تو ناپسندیدہ کرم (Karma) سے نفرت کرتا ہے اور نہ ہی پسندیدہ کرم سے لگاؤ رکھتا ہے۔