بھگوت گیتا 18.41

برہمن، کشatri اور ویش ویدک رسومات کی ادائیگی کے اہل ہیں۔ اے ارجن، چوتھے ورن کے افراد ان رسومات کے حقدار نہیں، کیونکہ ان کا پیشہ پہلے تین ورنوں کی خدمت کرنا ہے۔ انہیں ویدوں کا مطالعہ کرنے یا یگیہ (یَجنا) کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ انسانیت کو چار ورنوں میں منظم کیا گیا ہے اور ہر انسان کی زندگی کو چار مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے، گُنوں کی فطرت اور نشوونما یا ارتقاء کی ڈگری کے مطابق۔ میں اب ان ورنوں کے مخصوص فرائض کی وضاحت کروں گا گُنوں کے مطابق، جن کے ذریعے وہ جنم اور موت کی گرفت سے آزاد ہو کر آتما گیان یا آتما کی پہچان حاصل کر سکتے ہیں۔ جوش (راجس) جو تھوڑا سا تَمَس سے ملا ہو، ویشی ورن (تاجر طبقہ) کی نشوونما کا سبب بنتا ہے۔ راجس جو تَمَس سے ملا ہو، شُودر کے ظہور کا سبب ہے۔ ایک ہی انسانی نسل کو تین گُنوں کی بنیاد پر چار ورنوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ فرائض ہر ایک کو فطرت سے پیدا ہونے والے گُنوں کے مطابق تفویض کیے گئے ہیں۔ فطرت (سَوَبھاو) اِیشور کی پرکرتی (مایا) ہے جو تین گُنوں – ستوَ، راجس اور تَمَس – سے بنی ہے۔ برہمن کی فطرت ستوَ ہے۔ لہٰذا وہ پُرسکون ہوتا ہے۔ کشatri کی فطرت راجس اور ستوَ ہے۔ اس کے معاملے میں ستوَ راجس کے ماتحت ہوتا ہے۔ راجس غالب ہوتا ہے۔ لہٰذا وہ حکمرانی کی خصوصیات رکھتا ہے۔ ویشی کی فطرت راجس اور تَمَس ہے۔ تَمَس راجس کے ماتحت ہوتا ہے۔ لہٰذا وہ پیسہ کمانے کے لیے مختلف قسم کی سرگرمیاں یا کاروبار کرتا ہے۔ شُودر کی فطرت تَمَس ہے، جس میں راجس ماتحت ہوتا ہے۔ وہ سُست ہوتا ہے۔ کرم وہ عمل ہے جو ماضی کے خیالات اور خواہشات سے پیدا ہوتا ہے اور انہی سے تشکیل پاتا ہے۔ گُن کسی سبب کے بغیر ظاہر نہیں ہو سکتے۔ فطرت جانداروں میں رجحان، سنسکار یا واسنا ہے۔ یہ انہیں پچھلے جنموں میں حاصل ہوتا ہے۔ یہ موجودہ جنم میں ظاہر ہوتا ہے اور اپنے اثرات پیدا کرتا ہے۔ یہ فطرت گُنوں کا ماخذ ہے۔ ہر مرد یا عورت اپنی اپنی سَوَبھاو (فطرت) کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔ گُن انسان کے متعلقہ قدرتی رجحانات کے مطابق کام کرتے ہیں جو اسے اپنے فرائض کو ان کے قدرتی اثرات کے طور پر انجام دینے پر مجبور کرتے ہیں۔ فرائض افراد کے گُنوں کے مطابق چار ورنوں یا ذاتوں کو تفویض کیے جاتے ہیں۔

Brahmanas? Kshatriyas and Vaisyas are alified to practise the Vedic rites. The members of the fourth class? O Arjuna? have no claim to these rites? for their profession is to serve the members of the first three. They are not allowed to study the Vedas or perform Yajnas. There is organisation of mankind into the four castes and each mans life is divided into four stages? according to the nature of the Gunas and the degree of the growth or evolution. I will now explain the specific duties of these castes according to the alities by means of which? freeing themselves from the grip of birth and death? they can attain Selfrealisation or knowledge of the Self. Passion (Rajas) slightly mingled with Tamas causes the growth of the merchant caste (the Vaisya). Rajas mixed with Tamas is the cause of the appearance of the Sudra.The one human race has been divided into four castes based upon the three alities. The duties are allotted to each according to the alities born of Nature.Nature (Svabhava) is Isvaras Prakriti (Maya) constituted of the three alities -- Sattva? Rajas and Tamas.The Brahmanas nature is Sattva. So he is serene. The nature of the Kshatriya is Rajas and Sattva. Sattva in his case is subordinate to Rajas. Rajas predominates. Therefore he possesses lordliness. The nature of the Vaisya is Rajas and Tamas. Tamas is subordinate to Rajas. So he does various sorts of activities or business to earn money. The nature of the Sudra is Tamas? with subordinate Rajas. He is dull.Karma is action arising from and fashioned by past thoughts and desires. The Gunas cannot manifest themselves without a cause. Nature is the tendency? Samskara or Vasana in living beings. This is acired by them in the past births. This manifests itself in the present birth and produces its effects. This nature is the source of the Gunas. Every man or woman is born with his or her own Svabhava (nature). The Gunas operate according to the respective natural tendencies of man which impel him to perform his own duties as their natural effects. The duties are allottted to the four classes or castes in accordance with the Gunas of individuals. (Cf.IV.13)