यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् | तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम्
yattadagre viṣamiva pariṇāme.amṛtopamam . tatsukhaṃ sāttvikaṃ proktamātmabuddhiprasādajam
وہ سُکھ جو شروع میں زہر جیسا لگتا ہے، لیکن انجام میں امرت کے مانند ہوتا ہے، اور جو اپنی عقل کی پاکیزگی سے پیدا ہوتا ہے — وہ سُکھ ساَتّوِک کہلاتا ہے۔
That which is like poison in the beginning, but comparable to nectar in the end, and which, arises from the purity of one's intellect-that joy is spoken of as born of sattva.
اَگرے وِشَم اِوَ (Agre vishma iva) یعنی شروع میں زہر جیسا: ابتدا میں اس میں بہت دکھ ہوتا ہے کیونکہ انسان کو حسی اشیاء اور آرام کو ترک کرنا پڑتا ہے اور سخت ریاضتیں اور کٹھور سادھنا (روحانی مشق) کرنی پڑتی ہے۔ اسے یَم، نِیَم، تپَس اور دیگر کئی قسم کے وعدوں پر عمل کرتے ہوئے ایک سخت آزمائش سے گزرنا پڑتا ہے۔ اسے حسی لذتوں سے بے رغبتی یا بے حسی پیدا کرنی پڑتی ہے۔ یہ شروع میں اسے بہت دکھ دیتا ہے۔ یکسوئی اور مراقبہ کی مشق بھی شروع میں دکھ دیتی ہے۔ حواس کو قابو کرنا بھی بہت مشکل ہے۔ نکس وومیکا (ایک دوا) بہت کڑوی ہوتی ہے۔ جب کوئی نکس وومیکا والی دوا لیتا ہے تو اسے بہت تکلیف ہوتی ہے۔ لیکن آخر میں اسے بہت خوشی ملتی ہے جب اسے طاقت اور اچھی بھوک ملتی ہے اور اس کا بدہضمی ٹھیک ہو جاتا ہے۔ اسی طرح، سادھک (طالب حق) آخر میں لافانیت کا امرت پیتا ہے، اعلیٰ ترین علم حاصل کرتا ہے، اپنے آتمَن (Self) میں دل بھر کر خوش ہوتا ہے اور اعلیٰ سکون اور ابدی خوشی سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ پروکتَم (Proktam) یعنی دانشمندوں نے اسے بیان کیا ہے۔ آتمَبُدّھی پرَسادَجَم (Atmabuddhiprasadajam) یعنی اپنی عقل کی پاکیزگی سے پیدا ہونے والا، یا برہمن (Brahman) یا لافانی، خود روشن، ابدی اور اعلیٰ آتمَن (Self) یا مطلق حقیقت کے براہ راست، کامل اور واضح علم سے پیدا ہونے والا۔ انفرادی آتمَن ساَتّوِک خوشی کا تجربہ کرتا ہے جب وہ اعلیٰ آتمَن کے ساتھ اتحاد کا ادراک کرتا ہے۔ اس طرح پیدا ہونے والی خوشی ساَتّوِک ہے۔
Agree vishma iva In the beginning it is attended with much pain as one has to abandon the sensual objects and comforts and practise severe austerities and rigorous Sadhana. He has to undergo a severe ordeal when he practises Yama? Niyama? Tapas and various other vows. He has to cultivate dispassion or indifference to sensual pleasures. This gives him much pain at first. The practice of concentration and meditation also gives pain the beginning. Subjugation of the senses is also very troublesome. Nux vomica is very bitter. One feels much discomfort when he takes a mixture that contains nux vomica. But he derives much pleasure in the end when he gets vigour and good appetite and when his dyspepsia is cured. Even so the aspirant drinks the nectar of immortality in the end? attains the highest knowledge? rejoices in the,Self to his hearts content and enjoys supreme peace and eternal bliss.Proktam It is declared by the wise.Atmabuddhiprasadajam Born as purity of ones own intellect or born of the direct? perfect and clear knowledge of Brahman or the immortal? selfluminous? eternal and supreme Self or the Absolute. The individual self experiences Sattvic happiness when it realises union with the highest Self.The pleasure so born is Sattvic. (Cf.VI.1?2)