Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 13 / شلوک 11
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 13.11

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी | विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि

حرف نویسی

mayi cānanyayogena bhaktiravyabhicāriṇī . viviktadeśasevitvamaratirjanasaṃsadi

اردو

اور مجھ میں یکسوئی کے ساتھ غیر متزلزل بھکتی (عقیدت)؛ پاکیزہ مقامات کی طرف رجحان؛ لوگوں کے ہجوم میں عدم دلچسپی۔

English

And unwavering devotion to Me with single-minded concentration; inclination to repair into a clean place; lack of delight in a crowd of people;

تشریح — اردو

حکمت والے شخص کو پختہ یقین ہوتا ہے کہ مجھ سے بڑھ کر کوئی نہیں اور میں ہی واحد پناہ گاہ ہوں۔ اسے یوگ کے ذریعے مجھ میں غیر متزلزل عقیدت ہوتی ہے، بغیر کسی دوسرے مقصد کے۔ اس کا ذہن مجھ میں ضم ہو چکا ہے یا مجھ میں داخل ہو چکا ہے۔ یہ 'انانیا یوگ' یا 'اپرِتھک سمادھی' (عدم علیحدگی کا یوگ) ہے۔ 'ویوِکت دیش سیویتوم' – تنہا مقامات کی طرف رجحان۔ 'جن سنسد' (لوگوں کا معاشرہ) – دنیاوی لوگوں کے معاشرے سے ناپسندیدگی، نہ کہ دانشمند، پاکیزہ اور مقدس لوگوں سے۔

تشریح — English

The man of wisdom is firmly convinced that there is nothing higher than Me and that I am the sole refuge. He has unflinching devotion to Me through Yoga without any thought,for other objects. His mind has merged or entered into Me. Just as a river? when it merges itself in the ocean becomes completely one with it? even so he? being united with Me? worships only Me. This is Ananya Yoga or Aprithak Samadhi (Yoga of nonseparation or the superconscious state in which the devotee feels that he is nondistinct from God). Such devotion is a means of attaining knowledge. Such a devotee will never give up his devotion and worship even when he is under great trials and adversities.Viviktadesasevitvam He lives on the banks of sacred rivers? in caves? in the mountains? on the shores of seas or lakes and in beautiful solitary gardens where there is no fear of serpents? tigers or thieves. In solitary places the mind is ite calm. There are no disturbing elements that can distract ones attention. You can have uninterrupted meditation on the Self and can enter into Samadhi ickly.Society of men Distaste for the society of worldlyminded people? not of the wise? pure and holy. Satsanga or association with the wise is a means to the attainment of the knowledge of the Self.

سنسکرت
اردو
English
मयि (مَیِ)
مجھ میں؛ च (چَ) — اور؛ अनन्ययोगेन (انانیا یوگین) — عدم علیحدگی کے یوگ کے ذریعے؛ भक्तिः (بھکتی) — عقیدت؛ अव्यभिचारिणी (اویَوَچَارِینی) — غیر متزلزل؛ विविक्तदेशसेवित्वम् (ویوِکت دیش سیویتوم) — تنہا مقامات کی طرف رجحان؛ अरतिः (اَرَتِی) — ناپسندیدگی، عدم دلچسپی؛ जनसंसदि (جن سنسدِ) — لوگوں کے معاشرے میں
in Me
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 13 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
13.1ارجن نے کہا: اے کیشو! میں پرکرتی (مادہ) اور پُروش (روح)، اور اسی طرح کشیتر (میدان) اور کشیترگیہ (میدان کا جاننے والا)، اور گیان (علم) اور گیے (جاننے کے قابل) کو جاننا چاہتا ہوں۔13.2شری بھگوان نے فرمایا: اے کونتی کے بیٹے (ارجن)، یہ جسم 'کشیتر' (کھیت) کہلاتا ہے۔ جو اسے جانتا ہے، اسے 'کشیترجنا' (کھیت کا جاننے والا) کہتے ہیں، ایسا وہ لوگ کہتے ہیں جو اس حقیقت کو جانتے ہیں۔13.3اور اے بھارت کی نسل (ارجن)، تمام 'کشیتروں' (کھیتوں) میں مجھے ہی 'کشیترجنا' (کھیت کا جاننے والا) سمجھو۔ میری رائے میں، 'کشیتر' اور 'کشیترجنا' کا علم ہی حقیقی علم ہے۔13.4وہ 'کشیتر' (کھیت) کیا ہے اور کیسا ہے، اس کی تبدیلیاں کیا ہیں، اور کس سبب سے کیا اثر پیدا ہوتا ہے؛ اور وہ 'کشیترجنا' (جاننے والا) کون ہے اور اس کی کیا طاقتیں ہیں – یہ سب مجھ سے مختصر طور پر سنو۔13.5رشیوں نے اسے کئی طریقوں سے گایا ہے، مختلف ویدک متون نے اسے الگ الگ بیان کیا ہے، اور برہم سوترا کے دلائل سے بھرپور اور فیصلہ کن الفاظ نے بھی اس کی وضاحت کی ہے۔13.6مہابھوت (عظیم عناصر)، اہنکار (انا)، بدھی (عقل) اور خود اویَکت (غیر ظاہر شدہ)؛ دس اِندریاں اور ایک (من)، اور پانچ اِندریوں کے موضوعات (حسی اشیاء)۔13.7اِچھا (خواہش)، دویش (نفرت)، سُکھ (خوشی)، دُکھ (غم)، سنگھات (جسم اور اِندریوں کا مجموعہ)، چیتنا (شعور)، دھرتی (ثابت قدمی) – یہ سب 'کشیتر' (کھیت) اپنی تبدیلیوں سمیت مختصر طور پر بیان کیا گیا ہے۔13.8عاجزی، بے ریاکاری، عدم تشدد (اہنسا)، معافی، سچائی، گرو کی خدمت، پاکیزگی، ثابت قدمی، اور جسم و حواس پر قابو۔13.9حسی اشیاء سے بے رغبتی (ویراگیہ)، اور انا کی عدم موجودگی (اناہنکار)؛ جنم (پیدائش)، مرتیو (موت)، جرا (بڑھاپا)، ویاڈھی (بیماریوں) اور دکھ (تکالیف) میں برائی کا ادراک۔13.10بیٹوں، بیویوں، گھروں وغیرہ سے بے تعلقی (اسکتی) اور بے رغبتی (انابھیشونگہ)، اور پسندیدہ و ناپسندیدہ چیزوں کے حصول پر ذہن کی مستقل ہمواری (سمچتتوَم)۔