Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 18 / شلوک 33
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 18.33

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

धृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः | योगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी

حرف نویسی

dhṛtyā yayā dhārayate manaḥprāṇendriyakriyāḥ . yogenāvyabhicāriṇyā dhṛtiḥ sā pārtha sāttvikī

اردو

اے پارتھ! وہ ثابت قدمی (دھرتی) جو یوگ (یکسوئی) کے ذریعے غیر متزلزل رہتی ہے، جس سے انسان من، پران اور حواس کی سرگرمیوں کو قابو میں رکھتا ہے، وہ ثابت قدمی ساَتّوِکی کہلاتی ہے۔

English

O Partha, the firmness that is unfailing through concentration, with which one restrains the functions of the mind, vital forces and the organs, that firmness is born of sattva.

تشریح — اردو

جب ذہن میں ثابت قدمی بیدار ہوتی ہے، تو من، قوتِ حیات (پران) اور حواس کی سرگرمیاں قابو میں آ جاتی ہیں۔ حواس من میں سمٹ جاتے ہیں۔ پران اور اپان سُشُمنا ناڑی میں داخل ہو جاتے ہیں۔ یوگ (Yoga) سے مراد سمادھی یا ذہن کی یکسوئی ہے۔ آپ صرف ثابت قدمی سے من، قوتِ حیات اور حواس کو قابو نہیں کر سکتے۔ آپ انہیں صرف ایسی ثابت قدمی سے قابو کر سکتے ہیں جو ہمیشہ ذہن کی یکسوئی کے ساتھ ہو۔ جب من، قوتِ حیات اور حواس کو غیر متزلزل ثابت قدمی سے روکا جاتا ہے، تو وہ بیرونی حسی اشیاء کی طرف نہیں بھاگ سکتے، وہ کوئی شرارت نہیں کر سکتے، وہ ایسے طریقوں سے حرکت نہیں کر سکتے جو شاستروں کے خلاف ہوں، وہ اپنی متعلقہ وجوہات میں جذب ہو جائیں گے اور ان کے بیرونی رجحانات مکمل طور پر رک جائیں گے۔ یہ ثابت قدمی دباؤ یا جبر نہیں، بلکہ ایک ذہین روحانی بلندی اور اندرونی تبدیلی ہے۔

تشریح — English

When firmness is awakened in the mind? the activities of the mind? the lifeforce and the senses are brought under control. The senses are withdrawn into the mind. The Prana and the Apana pass into the Sushumna Nadi.Yoga Samadhi or concentration of the mind. You cannot restrain the mind? the lifeforce and the senses by mere firmness. You can control them only by firmness which is ever accompanied by concentration of the mind.When the mind? the lifeforce and the senses are curbed by unwarvering firmness? they cannot run towards external sensual objects? they cannot do any mischief? they cannot move in ways which are opposed to the scriptures? they will be absorbed into their respective causes and their outgoing tendencies will be totally checked.This firmness is not repression or suppression? but an intelligent sublimation and inner transformation.

سنسکرت
اردو
English
धृत्या
ثابت قدمی سے
by firmness
यया
جس سے
which
धारयते
قابو میں رکھتا ہے
holds
मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः
من، پران اور حواس کی سرگرمیاں
the functions of the mind
योगेन
یوگ (یکسوئی) کے ذریعے
Prana and the senses
अव्यभिचारिण्या
غیر متزلزل، غیر منحرف
by Yoga
धृतिः
ثابت قدمی
unswerving
सा
وہ
firmness
पार्थ
اے ارجن
that
सात्त्विकी
ساَتّوِک گُن والی (پاکیزہ)
O Arjuna
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 18 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
18.1ارجُن نے کہا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے) ہریشیکیش (کرشن)، اے کیشی نِشُودَن (کیشی راکشس کو مارنے والے)، میں سنیاس اور تیاگ کے حقائق کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔18.2شری بھگوان نے فرمایا: عقلمند لوگ کامیا کرم (ثواب کی خواہش سے کیے گئے اعمال) کے ترک کو سنیاس کہتے ہیں۔ ماہرین تمام اعمال کے پھلوں کے ترک کو تیاگ کہتے ہیں۔18.3کچھ دانشور کہتے ہیں کہ عمل، جو برائیوں سے بھرا ہے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔ اور دوسرے کہتے ہیں کہ یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔18.4اے بھَرَت ستّم (بھَرَت کی اولاد میں سب سے بہترین)، تیاگ کے بارے میں میرا پختہ فیصلہ سنو۔ کیونکہ، اے پُروُش ویاگھر (انسانوں میں شیر کی مانند)، تیاگ کو یقیناً تین قسموں کا قرار دیا گیا ہے۔18.5یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ انہیں ضرور انجام دینا چاہیے۔ یَجنا، دان اور تپَس یقیناً دانشوروں کو پاک کرنے والے ہیں۔18.6لیکن یہ اعمال بھی لگاؤ اور پھلوں کی خواہش کو ترک کر کے ہی انجام دیے جانے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میرا پختہ اور بہترین فیصلہ ہے۔18.7مقررہ (لازمی) اعمال کا ترک کرنا مناسب نہیں۔ محبت (جہالت) کی وجہ سے ان کا ترک کرنا تامَسِی (تاریکی پر مبنی) قرار دیا گیا ہے۔18.8جو شخص محض جسمانی تکلیف کے خوف سے کسی کرم (Karma) کو تکلیف دہ سمجھ کر ترک کر دیتا ہے، وہ راجسک (Rajasic) تیاگ (Tyag) کرتا ہے اور اسے تیاگ کا پھل ہرگز حاصل نہیں ہوتا۔18.9اے ارجن (Arjuna)! جو کرم (Karma) محض فرض سمجھ کر، لگاؤ اور پھل دونوں کو ترک کر کے کیا جاتا ہے، وہ تیاگ (Tyag) ساتوک (Sattvic) مانا جاتا ہے۔18.10وہ تیاگی (Tyagi) جو ساتوک (Sattva) سے بھرپور، ذہین اور شکوک و شبہات سے آزاد ہے، وہ نہ تو ناپسندیدہ کرم (Karma) سے نفرت کرتا ہے اور نہ ہی پسندیدہ کرم سے لگاؤ رکھتا ہے۔