Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 18 / شلوک 25
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 18.25

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् | मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते

حرف نویسی

anubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam . mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate

اردو

جو عمل فریب (موہ) سے شروع کیا جائے، اور جس کے نتائج، نقصان، ایذا رسانی اور اپنی صلاحیت پر غور نہ کیا جائے، وہ تامسی (تمو گن سے پیدا شدہ) کہا جاتا ہے۔

English

That action is said to be born of tamas which is undertaken out of delusion, (and) without consideration of its conseence, loss, harm and ability.

تشریح — اردو

یہ شلوک تامسی عمل کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ وہ عمل ہے جو فریب یا جہالت کے تحت شروع کیا جاتا ہے، جس میں اس کے ممکنہ نتائج، ہونے والے نقصان، پہنچنے والی ایذا، یا اپنی صلاحیت پر کوئی غور نہیں کیا جاتا۔ ایسے اعمال لاپرواہی پر مبنی ہوتے ہیں اور اکثر منفی نتائج کا باعث بنتے ہیں۔

تشریح — English

Tamasic acts cause harm to others. A Tamasic man reflects not at all whether he has the capacity to perform these useless actions? but continues to act blindly. With utter thoughtlessness he sets aside any reflection as to the difficulty of performing the action and what the result of it would be. He carries it on in his own egoistical manner. He does not discriminate between the good and the bad? or what is ones own and what belongs to another.Kshayam Loss of power and of wealth? resulting from the performance of an action.Himsa Injury to living beings.Paurusham Ones own ability or capacity to complete the work.Now listen to the characteristics that pertain to the pure agent. The Lord proceeds to deal with the distinction among the agents.

سنسکرت
اردو
English
अनुबन्धम् (anubandham)
نتائج (عواقب)؛ क्षयम् (kṣayam) — نقصان (زوال)؛ हिंसाम् (hiṃsām) — ایذا رسانی (تکلیف)؛ अनपेक्ष्य (anapekṣya) — غور کیے بغیر (پرواہ کیے بغیر)؛ چ (cha) — اور؛ पौरुषम् (pauruṣam) — اپنی صلاحیت (طاقت، مردانگی)؛ मोहात् (mohāt) — فریب سے (گمراہی سے، موہ سے)؛ आरभ्यते (ārabhyate) — شروع کیا جاتا ہے؛ कर्म (karma) — عمل؛ یت (yat) — جو؛ تت (tat) — وہ؛ तामसम् (tāmasam) — تامسی (تمو گن سے پیدا شدہ، تاریک)؛ उच्यते (ucyate) — کہا جاتا ہے۔
conseence
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 18 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
18.1ارجُن نے کہا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے) ہریشیکیش (کرشن)، اے کیشی نِشُودَن (کیشی راکشس کو مارنے والے)، میں سنیاس اور تیاگ کے حقائق کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔18.2شری بھگوان نے فرمایا: عقلمند لوگ کامیا کرم (ثواب کی خواہش سے کیے گئے اعمال) کے ترک کو سنیاس کہتے ہیں۔ ماہرین تمام اعمال کے پھلوں کے ترک کو تیاگ کہتے ہیں۔18.3کچھ دانشور کہتے ہیں کہ عمل، جو برائیوں سے بھرا ہے، اسے ترک کر دینا چاہیے۔ اور دوسرے کہتے ہیں کہ یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔18.4اے بھَرَت ستّم (بھَرَت کی اولاد میں سب سے بہترین)، تیاگ کے بارے میں میرا پختہ فیصلہ سنو۔ کیونکہ، اے پُروُش ویاگھر (انسانوں میں شیر کی مانند)، تیاگ کو یقیناً تین قسموں کا قرار دیا گیا ہے۔18.5یَجنا (قربانی)، دان (خیرات) اور تپَس (تپسیا) کے اعمال کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ انہیں ضرور انجام دینا چاہیے۔ یَجنا، دان اور تپَس یقیناً دانشوروں کو پاک کرنے والے ہیں۔18.6لیکن یہ اعمال بھی لگاؤ اور پھلوں کی خواہش کو ترک کر کے ہی انجام دیے جانے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میرا پختہ اور بہترین فیصلہ ہے۔18.7مقررہ (لازمی) اعمال کا ترک کرنا مناسب نہیں۔ محبت (جہالت) کی وجہ سے ان کا ترک کرنا تامَسِی (تاریکی پر مبنی) قرار دیا گیا ہے۔18.8جو شخص محض جسمانی تکلیف کے خوف سے کسی کرم (Karma) کو تکلیف دہ سمجھ کر ترک کر دیتا ہے، وہ راجسک (Rajasic) تیاگ (Tyag) کرتا ہے اور اسے تیاگ کا پھل ہرگز حاصل نہیں ہوتا۔18.9اے ارجن (Arjuna)! جو کرم (Karma) محض فرض سمجھ کر، لگاؤ اور پھل دونوں کو ترک کر کے کیا جاتا ہے، وہ تیاگ (Tyag) ساتوک (Sattvic) مانا جاتا ہے۔18.10وہ تیاگی (Tyagi) جو ساتوک (Sattva) سے بھرپور، ذہین اور شکوک و شبہات سے آزاد ہے، وہ نہ تو ناپسندیدہ کرم (Karma) سے نفرت کرتا ہے اور نہ ہی پسندیدہ کرم سے لگاؤ رکھتا ہے۔