सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि | प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति
sadṛśaṃ ceṣṭate svasyāḥ prakṛterjñānavānapi . prakṛtiṃ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṃ kariṣyati
智慧ある者でさえも、自身のプラクリティ（本性）に従って行動する。生きとし生けるものは、そのプラクリティに従う。抑制が一体何をもたらすというのか？
Even a man of wisdom behaves according to his own nature. Being follow (their) nature. What can restraint do?
この詩を読んだ者は、人間の個人的な努力の余地がないという結論に至るかもしれない。しかし、そうではない。次の詩を読めば、人がラーガ・ドヴェーシャ（愛着と嫌悪）の影響を超越すれば、プラクリティ（本性）を克服できることが明確に示されている。情熱的で無知な人間は、自身の生来の傾向と低次の本性の支配下に置かれるだけである。彼は感覚や好き嫌いの二つの流れを抑制することができない。しかし、四つの手段を具備し、常に瞑想を実践する真理の探求者は、容易にプラクリティを制御することができる。（II.60、V.14、XVIII.59参照）
He who reads this verse will come to the conclusion that there is no scope for mans personal exertion. It is not so. Read the following verse. It clearly indicates that man can coner Nature if he rises above the sway of RagaDvesha (love and hatred).The passionate and ignorant man only comes under the sway of his natural propensities? and his lower nature. He cannot have any restraint over the senses and the two currents of likes and dislikes. The seeker after Truth who is endowed with the four means? and who is constantly practising meditation can easily control Nature. (Cf.II.60V.14XVIII.59).