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バガヴァッド・ギーター全章

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
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バガヴァッド・ギーター / 章 3 / 節 2
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バガヴァッド・ギーター 3.2

英語
サンスクリット
ヒンディー語
サンスクリット

व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे | तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्

音写

vyāmiśreṇeva vākyena buddhiṃ mohayasīva me . tadekaṃ vada niścitya yena śreyo.ahamāpnuyām

日本語

あなたは、まるで矛盾した言葉によって、私の理解を惑わせているようです。私が最高の善(シュレーヤス)を得られるよう、そのうちの一つを明確に教えてください。

English

You bewilder my understanding, as it were, by a seemingly conflicting statement! Tell me for certain one of these by which I may attain the highest Good.

解説 — 日本語

アルジュナはクリシュナ神に対し、知識の道と行為の道のどちらが最高の善、すなわち解脱(モークシャ)をもたらすのか、明確な教えを求めています。

解説 — English

Arjuna says to Lord Krishna? Tecah me one of the two? knowledge or action? by which I may attain to the highest good or bliss or Moksha. (Cf.V.I).

サンスクリット
日本語
English
व्यामिश्रेण (vyāmiśreṇa)
混乱させるような、入り混じった
perplexing
इव (iva)
~のように、まるで
as it were
वाक्येन (vākyena)
言葉によって
with speech
बुद्धिम् (buddhiṃ)
理解、知性
understanding
मोहयसि (mohayasi)
惑わせる、混乱させる
confusest
मे (me)
私の
as it were
तत् (tat)
それ
my
एकम् (ekam)
一つ
that
वद (vada)
語りなさい、教えなさい
one
निश्चित्य (niścitya)
確実に、決定して
tell
येन (yena)
それによって
for certain
श्रेयः (śreyaḥ)
最高の善、至福
by which
अहम् (aham)
私
bliss (the good or the highest)
आप्नुयाम् (āpnuyām)
得られますように
I
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第3章のその他

全節を表示 →
3.1アルジュナは言った。「おお、ジャナルダナよ、もしあなたが行為(カルマ)よりも智慧(ブッディ)が優れているとお考えならば、なぜ私をこの恐ろしい行為(カルマ)に駆り立てるのですか、おお、ケーシャヴァよ。」3.3シュリー・バガヴァーンは仰せになった。「おお、汚れなき者よ、この世には、かつて私によって二種類の確固たる道が説かれた。サーンキヤ学派の人々にはジュニャーナ・ヨーガ(知識のヨーガ)によって、ヨーギーたちにはカルマ・ヨーガ(行為のヨーガ)によってである。」3.4人は行為を始めないことによって、行為からの自由(ナイシュカルミヤ)を得るのではない。また、単なる放棄によって成就(シッディ)を得ることもない。3.5なぜなら、いかなる者も一瞬たりとも行為をせずにいることはないからだ。全ての者は、プラクリティ(自然)から生じたグナ(属性)によって、強制的に行為させられるのだ。3.6行為器官(カルマ・インドリヤ)を制止しながらも、心の中で感覚の対象を思い起こしている者は、迷妄な魂を持つ者であり、偽善者(ミティヤーチャーラ)と呼ばれる。3.7しかし、おお、アルジュナよ、心によって感覚器官を制御し、執着なく行為器官(カルマ・インドリヤ)をもってカルマ・ヨーガ(行為のヨーガ)に従事する者こそが優れている。3.8あなたは定められた行為(ニヤタム・カルマ)を行いなさい。なぜなら、行為は不行為よりも優れているからだ。そして、不行為によっては、あなたの身体の維持さえも不可能となるだろう。3.9ヤジュニャ(犠牲祭)のための行為以外では、この世の人々は行為によって束縛される。おお、クンティーの子よ、執着なく、その(ヤジュニャの)ための行為を行いなさい。3.10昔、プラジャーパティ(創造主)は、ヤジュニャ(犠牲祭)と共に生きとし生けるものを創造し、こう言われた。「これ(ヤジュニャ)によって汝らは繁栄せよ。これこそが汝らの望むものを満たす乳牛(イシュタカーマドゥク)とならん。」3.11「これ(ヤジュニャ)によって神々を養いなさい。そうすれば、それらの神々が汝らを養うであろう。互いに養い合うことで、汝らは最高の善(シュレーヤス)を得るであろう。」