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バガヴァッド・ギーター 3.28

Name: バガヴァッド・ギーター 3.28
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: しかし、おお、強腕なる者よ、グナ（属性）とカルマ（行為）の多様性に関する真実を知る者は、『グナ（感覚器官）がグナ（感覚対象）の中で作用している』と理解し、執着しない。

英語

サンスクリット

ヒンディー語

サンスクリット

तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः | गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते

音写

tattvavittu mahābāho guṇakarmavibhāgayoḥ . guṇā guṇeṣu vartanta iti matvā na sajjate

日本語

しかし、おお、強腕なる者よ、グナ（属性）とカルマ（行為）の多様性に関する真実を知る者は、『グナ（感覚器官）がグナ（感覚対象）の中で作用している』と理解し、執着しない。

English

But, O mighty-armed one, the one who is a knower of the facts about the varieties of the gunas (alities) and actions does not become attached, thinking thus: 'The organs rest (act) on the objects of the organs.'

解説 — 日本語

アートマン（真我）が三つのグナと行動から完全に区別されるという真実を知る者は、行動に執着しません。グナの分類とそれぞれの機能に関する真実を知る者は、感覚器官としてのグナが感覚対象としてのグナの中で動いていることを理解します。したがって、彼は行動に執着しません。彼は『私はアカルタ（非行為者）である』、すなわち『私は行為者ではない』と知っています。

解説 — English

He who knows the truth that the Self is entirely distinct from the three Gunas and actions does not become attached to the actions. He who knows the truth about the classification of the Gunas and their respective functions understands that the alities as senseorgans move amidst the alities as senseobjects. Therefore he is not attached to the actions. He knows? I am Akarta -- I am not the doer. (Cf.XIV.23).

サンスクリット
日本語
English

तत्त्ववित् (tattvavit)

真実を知る者

the knower of the Truth

तु (tu)

しかし

but

महाबाहो (mahābāho)

おお、強腕なる者よ

O mightyarmed

गुणकर्मविभागयोः (guṇakarmavibhāgayoḥ)

グナ（属性）とカルマ（行為）の分類に関する

of the divisions of alities and functions

गुणाः (guṇāḥ)

グナ（属性、感覚器官の形をとる）

the alities (in the shape of senses)

गुणेषु (guṇeṣu)

グナ（属性、感覚対象の形をとる）の中で

amidst the alities (in the shape of objects)

वर्तन्ते (vartante)

作用する、存在する

remain

इति (iti)

このように

thus

मत्वा (matvā)

知って

knowing

न (na)

～ない

not

सज्जते (sajjate)

執着する

is attached.

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第3章のその他

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3.1アルジュナは言った。「おお、ジャナルダナよ、もしあなたが行為（カルマ）よりも智慧（ブッディ）が優れているとお考えならば、なぜ私をこの恐ろしい行為（カルマ）に駆り立てるのですか、おお、ケーシャヴァよ。」3.2あなたは、まるで矛盾した言葉によって、私の理解を惑わせているようです。私が最高の善（シュレーヤス）を得られるよう、そのうちの一つを明確に教えてください。3.3シュリー・バガヴァーンは仰せになった。「おお、汚れなき者よ、この世には、かつて私によって二種類の確固たる道が説かれた。サーンキヤ学派の人々にはジュニャーナ・ヨーガ（知識のヨーガ）によって、ヨーギーたちにはカルマ・ヨーガ（行為のヨーガ）によってである。」3.4人は行為を始めないことによって、行為からの自由（ナイシュカルミヤ）を得るのではない。また、単なる放棄によって成就（シッディ）を得ることもない。3.5なぜなら、いかなる者も一瞬たりとも行為をせずにいることはないからだ。全ての者は、プラクリティ（自然）から生じたグナ（属性）によって、強制的に行為させられるのだ。3.6行為器官（カルマ・インドリヤ）を制止しながらも、心の中で感覚の対象を思い起こしている者は、迷妄な魂を持つ者であり、偽善者（ミティヤーチャーラ）と呼ばれる。3.7しかし、おお、アルジュナよ、心によって感覚器官を制御し、執着なく行為器官（カルマ・インドリヤ）をもってカルマ・ヨーガ（行為のヨーガ）に従事する者こそが優れている。3.8あなたは定められた行為（ニヤタム・カルマ）を行いなさい。なぜなら、行為は不行為よりも優れているからだ。そして、不行為によっては、あなたの身体の維持さえも不可能となるだろう。3.9ヤジュニャ（犠牲祭）のための行為以外では、この世の人々は行為によって束縛される。おお、クンティーの子よ、執着なく、その（ヤジュニャの）ための行為を行いなさい。3.10昔、プラジャーパティ（創造主）は、ヤジュニャ（犠牲祭）と共に生きとし生けるものを創造し、こう言われた。「これ（ヤジュニャ）によって汝らは繁栄せよ。これこそが汝らの望むものを満たす乳牛（イシュタカーマドゥク）とならん。」