ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते | सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ||६२||
dhyāyato viṣhayān puṁsaḥ saṅgas teṣhūpajāyate saṅgāt sañjāyate kāmaḥ kāmāt krodho 'bhijāyate
人がヴィシャヤ（感覚の対象）を瞑想する時、その対象へのサンガ（執着）が生じる。サンガからカーマ（欲望）が生じ、カーマからクローダ（怒り）が生じる。
When a person dwells on sense objects, attachment to them arises. From attachment comes desire, and from unfulfilled desire comes anger.
クリシュナは、堕落の心理を「瞑想 → 執着 → 欲望 → 怒り」という連鎖反応として描いています。これは驚くほど現代的であり、認知行動療法も同様の「思考連鎖」を説明しています。この連鎖は次の詩節で「怒り → 妄想 → 記憶喪失 → 知性の喪失 → 破滅」と続きます。
Krishna maps the psychology of downfall as a chain reaction: contemplation → attachment → desire → anger. This is remarkably modern — cognitive behavioral therapy describes similar "thought chains." The chain continues in the next verse: anger → delusion → memory loss → loss of intelligence → destruction.